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率戎车三百乘⑤，虎贲三千人⑥，甲士四万五千人⑦，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会⑧。曰：“孳孳无怠⑨！”武王乃作《太誓》⑩，告于众庶：“今殷王纣乃用其妇人之言（11），自绝于天，毁坏其三正（12），离逷其王父母弟（13），乃断弃其先祖之乐，乃为淫声（14），用变乱正声（15），怡说妇人（16）。故今予发维共行天罚（17）。勉哉夫子（18），不可再（19），不可三！”

①滋甚：越来越厉害。②杀王子比干：比干为纣王的叔父，官少师，因屡次劝谏纣王，被剖心而死。见《殷本纪》。③囚箕子：箕子为当时贵族，纣王的诸父，官太师，封于箕（今山西太谷东北）。比干被剖心以后，箕子假装颠狂为奴，纣又囚之。见《殷本纪》。④“不可以句”：《会注考证》引梁玉绳曰：“《后书·袁术传》引史云‘殷有重罚，不可不伐’。”译文据此删“毕”字。⑤戎车：战车。乘（ｓｈèｎｇ，胜）：古代一车四马为一乘。这里可译为辆。⑥虎贲（ｂēｎ，奔）：勇士。《集解》引孔安国曰：“若虎之贲（奔）兽，言其猛也。”⑦甲士：披甲之士。⑧咸：皆，都。⑨孳孳：同“孜孜”，努力不懈的样子。⑩《太誓》：古文《尚书》篇名，作《泰誓》。（11）乃：竟，竟然。（12）三正：旧说指天、地、人或曰夏、商、周之正统。《集解》引马融曰：“动逆天地人也。”《正义》：“按：三正，三统也。周以建子为天统，殷以建丑为地统，夏以建寅为人统也。”建子、建丑、建寅，即以这三个月的朔日（初一）为岁首。“建”指斗建，即北斗所指的时辰，由子至亥，每月迁移一辰。又《尚书易解》于《甘誓》篇注云：“三正者，按正与政通，谓政事。《左传》文公七年晋却缺解《夏书》云：‘正德、利用、厚生谓之三事。’三事即三正也。”（13）离逷（ｔì，替）：疏远。逷，同“逖（ｔì，替），远。王父母弟、同祖亲族。《集解》引郑玄曰：“祖父母之族。必言‘母弟’，举亲者言之也。”（14）淫声：指淫荡的音乐。（15）用：以，以致，从而。正声：雅正的音乐。（16）怡说（ｙｕè，悦）：使高兴。（17）维：句首语气词，可不译。共（ｇōｎｇ，恭）：通“恭”。天罚：指上天降下的惩罚。（18）勉：努力。夫子：对将士的尊称。《集解》引郑玄曰：“丈夫之称。”（19）再：两次，第二次。

二月甲子昧爽①，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左杖黄钺②，右秉白旄③，以麾④。曰：“远矣西土之人⑤！”武王曰：“嗟！我有国冢君⑥，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、徽、�、彭、濮人⑦，称尔戈⑧，比尔干⑨，立尔矛，予其誓⑩。”王曰：“古人有言‘牝鸡无晨（11），牝鸡之晨，惟家之索（12）。’今殷王纣维妇人言是用（13），自弃其先祖肆祀不答（14），昬弃其家国（15），遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长（16），是信是使（17），俾暴虐于百姓（18），以奸轨于商国（19）。今予发维共行天之罚。今日之事，不过六步七步，乃止齐焉（20），夫子勉哉！不过于四伐五伐六伐七伐（21），乃止齐焉，勉哉夫子！尚桓桓（22），如虎如罴，如豺如离（23），于商郊，不御克奔（24），以役西土（25），勉哉夫子！尔所不勉，其于尔身有戮。”誓已（26），诸侯兵会者四千乘，陈师牧野（27）。

①二月：这是用周历，殷历为正月。昧爽：天将亮未亮之时。②杖：持，拿着。黄钺：黄铜制的大斧。③秉：持，把。旄：用旄牛尾放在旗杆上做装饰的旗。④麾（ｈｕī，挥）：挥动，指挥。⑤“远矣”句：这是慰劳的话。西土之人，指从西方来的将士。⑥有国冢君：称同来伐纣的诸侯。有国，《尚书·牧誓》