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一趟不容易，怎么也要让她们稍微赚点儿，也好后半生好过一些。”

足利义满依旧不肯松口，坚持道：“不行！我已经将门票收入许给‘阿帼’了。阿帼是我们大和民族妇孺皆知的美女，更是岛根县出云大社新选出的圣女。为了修缮寺庙，阿帼不惜抛头露面四出募捐，在京都闹市区搭戏棚表演歌舞。正是由于她的努力，我国的歌舞伎才得以发扬光大。喏，她来了，你看，等下领衔歌舞表演的就是她。”

叶昊天顺着他手指的方向看去，发现正有一群姑娘从外面走进来，个个明艳不俗，打扮得花枝招展，领头的女子更是人间绝色，大概就是足利义满口中所说的阿帼了。阿帼的外形略带风尘之色，然而明眸闪过却显得十分清纯，与通常所见的艺妓大不相同。

叶昊天的眼睛在阿帼面上停留了一会儿，直到心底传来龟镜的鉴定：“内外洞明，一览无余，不是修真人，无丝毫内力。”然后是九品莲台的声音：“此人心性甚佳，非但未染魔性，而且佛心数很高，好似大德高僧一般。”

“嗯，看来是一位好姑娘。”叶昊天自言自语地说着，接着对足利义满道：“既然如此，本使就不跟她争这点小钱了。希望她能将寺庙建好，她算是做了件功德无量的事。”

这时龟山先生满面堆笑地走了过来，询问哪方开始率先表演。

叶昊天不假思索地道：“无所谓，贵国作为主人，不妨先开始好了。”

于是龟山走上台高声宣布：“歌舞表演现在开始，日中各表演三场。裁判负责统计欢呼声，百人以上的齐声欢呼才能计作一次，个别人员的狂呼乱叫不算在内。首选表演的是日方阿帼领衔的《念佛舞》！”

话音刚落，满场观众便齐声欢呼起来，四位裁判急忙将欢呼声记录下来。

等到阿帼走上台开始表演独舞的时候，满场的欢呼声响得更厉害了，随后一直响个不停。

这一刻，连叶昊天也怀疑自己是否失策了，因为这种欢呼与歌舞水平的高低毫无关系，纯粹是为了自己的国家盲目乱叫而已。

盏茶功夫后，人们喊得有些累了，才略停下来歇息片刻。直到这时他们才将注意力转移到阿帼的表演上来。

老实说阿帼的《念佛舞》感染力不算非常强，却隐隐透出佛家清心脱俗的韵味。在这魔性四溢的国度中，也算是一道十分靓丽的风景线。

《念佛舞》赢得人们不少的掌声，就连叶吴天和兰儿也觉得不错，毫无顾虑地加入到鼓掌欢呼的人群中去。

阿帼的表演进行了小半个时辰便结束了。裁判统计的结果为：《念佛舞》赢得了八十次欢呼！

接下来该中方表演，兰儿对歌姬们招手道：“姐妹们上场！请准备《云门大卷》！”

众歌姬答应一声走上台去，十名乐师则在台下取出琴瑟琵琶拉开了架子，只待兰儿一声令下便要开始。

叶昊天一听《云门大卷》的名字便皱起了眉头，他知道中国舞蹈分雅乐舞蹈和伎乐舞蹈。《云门》为雅乐舞蹈“六大舞”之一。用以歌颂黄帝创制万物，团聚万民的丰功伟绩，将黄帝的盛德比喻成天上的祥云一般。雅乐舞蹈是礼乐教化的正统舞蹈，内容很丰富，不过却很难被人理解。春秋战国时期的魏文候每次欣赏雅乐就止不住要打瞌睡；齐宣王一听到雅乐这个名称，就吓得变颜变色，可见这些所谓“雅正之声”实在不得人心。现在要将这种阳春白雪般的雅乐演给倭人看，还不是对牛弹琴？

兰儿看他眉头不展，凑到他耳边低声解释道：“圣人言：”乐以载道‘’尽善尽美‘。音乐舞蹈不仅有娱乐之功，更负有教化之责。雅乐虽然难懂，却能调节身心，达到’揖让而治天下‘的效果。公子想想看，在座的倭人大多身染魔性，人数那么多，势必不能全部杀了，若是雅乐