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境界开始。

否则，练气便不算到家。

所谓的练气，不是说呼吸的气，而是练习人体内中元气。

那么元气到底又是什么呢？

听似神秘，又众说纷纭，流派很多，老爹却对我讲道，用现代的人言来说，元气其实就是隐匿于人体周身百骸之中，维系人体进行高级智慧活动的不明能量和磁场而已。

所有的人都有元气，普通人也有，只不过普通人的元气没有练气者多，没有练气者精，没有练气者纯，也不能像练气者那样，对元气进行熟练的运用，不能化气为功罢了。

所以，对于我们玄门中人来说，元气则是玄学的基础，元气修练不到一定的境界，本事无论如何都高不到哪里去！

故此，玄门中人，都以练元气为重中之重，外行的人也称之为修练气功。

在我十二岁之前，二叔父只是教我六相的招式，还没有具体给我讲解气功的修炼，直到年过一纪，我才开始从胎息境界入门。

所谓胎息相界，顾名思义，便是指练习吐纳睡眠之法！

胎息者，就是说修炼者要像胎儿在母亲腹中眠息那样，清静无为，与世无争，天然自然。

这一境界的修炼之法，其实是源自于陈抟老祖的睡功——陈抟老祖举世闻名的成就，除了先天图、易龙图之外，就是他的睡功了。

道教传言，陈抟老祖曾经长眠于华山石洞，一睡就是五百年！

这说法是有虚妄的成分的，毕竟陈抟老祖的寿命是两个甲子，并不足五百年，但是也足见道家对陈抟老祖睡功的推崇。

陈义山师承陈抟老祖，修炼了睡功之后，又将其总结归纳，更名为“胎息”境界，形成了一段晦涩难懂的口诀。

其总诀式曰：守中抱一，心息相依。

分诀有三，首诀为：“玄关一窍，神定虚空”！

次诀为：“心息相忘，神气合一”！

末诀为：“恍惚而寐，大定前奏”！

口诀下面还有一首心法之诗，道：

“常人无所重，惟睡乃为重。

举世皆为息，魂离神不动。

觉来无所知，贪求心愈浓。

堪笑尘中人，不知梦是梦。

至人本无梦，其梦本游仙。

真人本无睡，睡则浮云烟。

炉里近为药，壶中别有天。

欲知睡梦里，人间第一玄……”

这些个口诀和心法，我自己先是跟着二叔学会背诵，但是其本身晦涩难懂，即便是会背诵，也需要二叔详加指点。

第61章　藏身尸穴（六）

按照二叔的解释，人的呼吸虽然是在肺腑之间进行的，但是，就其本源，却实际上源起于周身百骸——在呼吸之间，人体周身百骸的元气随之对外开放！

这样说，常人往往很难理解，呼吸不就是鼻子的事情吗？跟周身百骸又有什么关联？

举一简单的例子作为阐述，就譬如问，人为什么会死亡呢？

即便是没有受伤，也没有患病，到了大限将至的时候，人仍旧要自然死亡，即便是再长寿，也逃不过寿终正寝的结局。

这寿命终结的原因也很简单——元气存则人生，元气竭则人亡。

所以说，在正常的情况下，人之所以会死亡，那是因为元气绝了、元气竭了。

那么，人为什么会元气竭或者元气绝呢？

因为人在一呼一吸之间，内心的元气就会随之外泄，等到有朝一日，元气泄尽，人便要身亡了。

也就是因为这样，所以有种说法是：人的一生中，呼吸次数差不多是固定的，呼吸的越急促短浅，元气泄的就越快，而且泄出去的元气也