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移到金水桥南夹立，只留座上之伞及夹武备二扇；座上之伞，遇风劲时也撤去。

顾慧文看了李寒递过来的这些上朝制度，只感觉脑袋一阵一阵的发晕，她忍不住伸出双手使劲的揉了一下自己的脑袋，正要反对，但是想到这是李寒费尽心机设计的，不由得无力的摆了摆手，低声说道：“小寒，就按照你设计的办吧！”

至于其他的朝臣，都开心不已，特别是顾谷雪，她激动的说道：“小寒，那我们就开始排练吧！正好在接见各路使臣的时候用到，一定会震撼他们的。”（未完待续。。）

第二百九十章　中央集权和三纲五常

对于顾谷雪的话，李寒不置可否，他可以想象在礼乐并不彰显的耀日帝国，他设计的这一套繁琐的上朝程序及宏大的礼乐规模，绝对可以震慑住所有的实力派集团。

顾慧文含笑阻止了顾谷雪的发言，环视了在场的所有人一眼，不自信的缓缓开口说道：“小寒，东南疆域这么大，我们设计的这个中央集权制度真的能实现吗？”

李寒还没回答，从天魔峰赶过来的顾博远就自信的回答道：“教主，哦，不，现在应该是节度使了。”说完这话，顾博远还看了一眼李寒，小声的嘀咕道：“叫什么节度使啊，一点都不威风，教主应该称王才是的。”

顾博远恭敬的对顾慧文拱手道：“节度使大人，摄政大人，还有众位大人，我对李副教主，不对，是李摄政大人非常有信心，他说能做到中央集权就一定能做到中央集权，你们说是吧！”

李寒看了一眼顾博远，接着才正色的看着顾慧文说道：“权力的本质是什么呢？我是这么想的，权力的本质是把“我”的范围最大限度的扩大直至每一个人，都和“我”进行融合，臣服。

要实现“我”，首先要清楚他人的心思，让他人有机会实现“我”，当然这仅仅是手段和幻觉，目的是实现“自我”。讲义气的要创造讲可以义气的氛围，想赚钱的要创造可以赚钱的氛围，追求道德的要创造赞美道德的氛围，黑可以继续黑可以让你不表现出来，白可以表现为白，同时得到保护。这是势。

其次，隐藏“我”的意志，因为任何“我”的意志，都是有和“非我”也即他人冲突的部分。所以为了减少阻力。通常都隐藏“我”的意志。但这是术，不是法，也不是势。

但，在做事的时候，不一样，任何一件事，都必须曲折的坚持“我”的意志。不在做事的时候，就没有自己的意志，不参与争论，评判。质疑，吵架，对抗。这是法。

虚掉“我”的内心，为实现“我”，反而要忘记“我”，而不仅仅是隐藏“我”，因为光是隐藏，总有爆发的时刻，那么当“我”无法忍受的时候。就失败了。

因此虚掉“我”的心，任何针对自我弱点的攻击和阻挠和打击，都从变成透明的自我中间穿过去。这是无为心。不过，越大程度上把“我”看得不重要。也越是百折不挠，最终通过权力推动事业把“我”放大。

权力的本质就是实现“我”，坏的政治家通过让他人感觉到被否定来实现“我”，好的政治家通过让他人感觉到被肯定而实现“我”。

好的政治家通过一件事来抛弃和否定自我的人。通过做某个事业，大浪淘沙，自动扬弃不赞同“我”的人。而坏的政治家不做事。直接否定人，而一个人并没有足够否定另一个人的权力。

事情是必不可少的媒介。权力场的失败者一般有两种，第一种是在进入权力场时，无法隐藏“我”，更加无法虚话“我”的内心，因而只能选择对抗，或黑或白，运气好做配角，运气不好直接进入深渊。

第二种则是在通过权力这个放大器放大“我”之后，过高估计“我”的放大范围，过低估计“非我”也即他人反扑的力量，因而得