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成见。他心里喜欢兰瑶，不想与她争吵，但又不想兰瑶误会自己尊敬的修行人，道：“是狼群来跪拜他，不是他主动把狼群召来。我刚才就站在他的身边，也跟他在一起，难道我也是坏东西！”

兰迁的意思是想要兰瑶相信自己，但兰瑶一听却气得更加厉害，眼睛之中竟然有了泪珠，她向后连退几步，冲着兰迁大声喊道：“好啊，你现在是愿意跟在他的后面，不愿意在跟在我的后面了！这很好，既然是这样的话，那你以后都不要来找我，再也不要跟着我，我不需要你保护我！你送给我的，我也不要了！”说着，将手中建木弓狠狠往地下一扔，转身捂着脸跑开了！

兰迁愣住了，兰瑶的弓是他做好了送给她的，跟他的建木弓是出自同一棵建木树的同一条根上，她从来都是宝贝的不得了。记得刚刚拿到的时候，还四处向其他族民炫耀，现在居然连这弓也扔下了，可见她有多么生气，一时看着地上的建木弓，不知如何是好。

其他几个赶来援助的建木之精看见这情形，都没好意思上前，等到兰瑶抛开，才冲着兰迁喊道：“兰迁，你快追上去，兰瑶不是回林子里，她向林子里跑去了！太危险了，你快去追她回来！”兰迁一听，连忙捡起地上的建木弓追了上去，同时不忘对那些建木之精喊道：“照顾他！”飞快的向兰瑶跑去的地方追去。

陆正知道这件事吗？可以说知道，也可以说不知道，他虽然在入定之中，神识自有感应，当然知道自己周围发生了什么。但是他此时神识凝聚，在全力体会白衣人师父给他的阴阳八派的八门法诀，无暇分心去关注外界发生的一切。知道大成之初，心念和神识融合为一，是无暇分心的。所以陆正虽然知道周围发生的一切，却与不知道也没有任何的分别。

白衣人师父给他的八派法诀并不是完整的而只是这八种法诀一直到知道境界，修成道身为止，之后的种种境界的法诀却没有传给陆正。以陆正现在的境界，就算是看了之后的法诀也没有多大的用处，只怕还是徒增困扰罢了。修行之道，在于步步踏实，并没有什么捷径可言，往往最笨的功夫恰恰就已经是最为捷径的道路。（未完待续。）

第二十八章　一身具八妙

一口气参悟八种法诀，在修行界之中几乎可以说是从来没有过的事情。对于初入修行门径的弟子来说，传法师尊根本不会如此传授。道门阴阳八派之中不论哪一派，修行之初所求是元神化显，首先要的就是静除纷扰，参悟太多的法诀反而勾连思惑，无益有害。而此后修行途中，虽然可以从旁门同法之中有所印证，但是主体还是在参悟自己所修炼的法诀，毕竟各自修行的法诀有着非常多的不同，所谓印证之功，也只是助其参悟而已，并不可能有太多实质上的影响。

那么白衣人这样做又是什么样的目的呢？其实他并不是想要陆正去修习每一种法诀，而是化法诀为法术，让陆正从中参悟每一种法诀的神通，能够领悟其法术变化，以弥补他的修行之中欠缺诸法变化印证的缺陷。

不得不说白衣人这样做眼界之高、心思之妙、手段之奇，几乎可以说是独步修行界。如果不是对自己的弟子的心性、修为有着无比透彻的了解，想要做成这样的事，只怕来十个弟子能够被玩死五双。这样做对修行弟子的悟性和修为要求简直太高了！

所谓参悟法诀，绝不是想象之中只是随便像读一本书那么简单。而是要真的依照法诀所指点，真正在神识之中去进入那一种境界，才能算是真正的参悟。要做到这一点，没有知道境界的修为，心念和神识融合为一，是绝对不可能做到的。修行人到了知道境界之后，神识因与心念融合起了各种玄妙的变化，已经与之前的神识有了极大的不同，修行界之中习惯上已经不再将神识称为神识，而是称为神念。

神念和神识有什么不同？神识