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谁先破

灵王僧所言，其实也是在场不少和尚的心思。金刚神此番再立世间尊的种种作为如此仓促草率，显得那样迫不及待，简直如同断慈山的妖物已经围攻到了佛山脚下一般，着实让人很难不心生其他的联想。

不过面对灵王僧的质疑，嗔心和尚却并不慌忙，他显然早就想过这个问题，淡然从容地答道：“灵王师兄所言是为常理，但如今乃是非常之时，尊者所行也是非常之行。佛门弟子所行，所对者先即是一己之清明，而行事更非在合乎他人之见。若有人觉得此中可有猜忌，则不妨猜忌便是，但尊者当不为此废行。

另外，嗔心也想提醒师兄，再立世间尊之举虽是出于尊者之提议，但究竟谁能成为暂代的世间尊，却是出乎众人之意。三十二相是莲华尊之弟子，但不曾升座，地位虽崇，终究还不是佛门世间尊。何况他并非十山三僧，再立世间尊之事，并无需他之意见，于情理自该告知于他，但于规矩却并无违背之处。不知师兄以为如何？”

嗔心和尚这番话说得有理有据，有进有退，刚柔相济，灵王僧也不由得有些无言以对。嗔心和尚说的一点儿也没错，按照佛门规矩，世间尊的确就是由十山三僧选出，三十二相虽是莲华尊的弟子，却是不能干涉其中。不要说他目前还没有经过升位大典正式登位。就算他已经成为了世间尊，若是受到大部分的十山三僧反对，也是会被免去世间尊之位的。

嗔心和尚的话还点出了一个意思，灵王僧言下之意是指责金刚尊者行事带有私心，说不好听更是有着不可告人的目的。这个目的最大的可能便是推选一位他希望成为世间尊的人取代三十二相。虽然灵王僧没有直接说破这一点，但所有在场的僧人都已心知肚明。所以嗔心和尚特地为此解释了一点。

既然按照佛山的规矩，世间尊出自十山三僧，就算是金刚尊者想要推选他所希望的人成为世间尊也是不可能的。他以佛山长老尊者之姿，虽能倡议再立世间尊，却并无树立任何一人成为世间尊之威权。不要说这个。因为不在十山三僧之中，金刚神就连参与推选的资格都没有。这样一来，选出的世间尊都是出自众人的意愿，灵王僧言语之中暗含的质疑非但不存在。而且显得可笑了。

灵王僧也明白了嗔心和尚的意思，但他并没有继续反诘辩驳。因为在这件事情并不可能争出什么对错，双方各说各话，都能自圆其说，哪怕争辩再就也不会有什么结果的。而且灵王僧也不过是提出质疑罢了。并没有其他的意图，对方既然已经有所回答，接不接受就是他自己的事情了。不管怎么说，对方至少说明了，其本身所行没有违反佛门戒律的不当之处。就算灵王僧想要再发难，也不该在此事上继续纠缠下去了，否则就不是佛门的高僧，而是人间街头的无赖了。

灵王僧认为自己想表达的疑惑已经表达出来，接下来他是应该向金刚尊者致歉，以及向嗔心和尚表示谢意才是。毕竟这是在佛山之上。该有的礼数是不能缺少的。但正当灵王僧开口欲言之际，忽然，知缘居士惊呼一声道：“咦，此时居然有生灵闯入恐怖挂碍小路？哈，竟是妖物！小心长老居然放他进入了，难道这妖物居然怀有佛心吗？”

恐怖挂碍小路已经不知道有多少年没有生灵进入了，怎么会偏偏在这