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是不是会因此得罪真阳宗乃至整个道门吧，谁会那么傻，真的会去出手啊，根本就是毫无道理！

修行能够匹敌万里红云，自然境界已足，是不会去做这种无聊的事的。同样的，万里红云有这样的修为，做出这样的赌约，当然也不是真的是为了显示他多么傲气。他这样做也是有他的目的，便是为了逼出在这率意山聚集的众修士之中的有心之人，趁机将之铲除！

万里红云是发现了什么端倪，有人要捣乱吗？当然不是，而且根本不需要去发现，比如之前那些被他斩落花柱石台的不就是吗？这些人浑水摸鱼，以为借助众人之势可以裹挟道门，见利临头，故而个个争先唯恐恐后，当然不会是什么好货色。但是其余修行人只看见他们修为低微被修为高超的万里红云所斩杀，却不大会去想，这些人为什么会被斩杀！

除了这些莽撞之徒，当然还有克制之辈就在修行人之中，他们能审时度势，择机而发，是心机城府都很深的人。只要看见有机会，绝对会趁机发起各种混乱，以便乱中取利。虽然他们目的不明，但是只要藏有异心，借机作乱是肯定的。因此万里红云这才故意在杀人之后抛出这么一个赌约，看似鲁莽，实则暗藏机心！这一计，不是杀人，而是见心而诛！

世间凡人经常有一种困惑，到底什么样的人是好人，什么样的人是坏人？凡人习惯以某人过去一直做好事，所以将此人称为好人。或者是看见了某人做了一件好事，便将之称为好人。至于看见了别人做了一件坏事，所以便将人称作坏人。

但是即便是凡人，一生之中，所作所为有多少事，其中难免好事坏事都有，甚至有好心办坏事，无心成就恶事等等，更不用说那些难以区分好坏善恶之事了。而因此凡人每每迷惑于善恶好坏，看见一个曾经认定的好人做了坏事，便感叹人性艰险，善恶难辨，乃至于在种种事中观察拷问其人之好坏善恶。

其实在大修行人眼中，关于这个问题是很通透的。首先，大修行人并不将人分作好人和坏人。因为在知道境之前，凡人所作所为，或因元神不显而被欺，或因其心未得而自欺，皆不能算是真正的自我做主。因此即便作恶，也往往有可怜可悯之处。只是可怜可悯，并不意味着不可惩。天地之道就是如此，凡有所为，必受其果。

所以世人每每将人置于极端之境遇之中，以此中人之所为作为判定人之好坏善恶，定为人之本性。其实在修行人眼中看来，在极端境遇之中，所考验者，并非人之本性，而是人之修行。凡人亦有修行，每日所作所为，亦映照于心，可思可反，渐积渐累。

人处于天地之间，有时候种种境遇临头，皆是不由自主选择，这便是凡人的无奈，也可以说是修行的发端。从这个意义上来看，所谓的修行，便是让人在各种极端的境遇之中，依然能够保有自我不失而已。

那么到了知心境之后呢？此时身心自我已成，修行人又如何判定好坏善恶呢？（未完待续。）

第九十一章　凌驾众生自异人

身心相合而后有我，此时之所谓有我，是内遣意幻所欺，外拒魔邪之侵，此时身心自在，能够知己之所行。换从人间的普通人来说，也就是所谓已经能够为自己的言行负责，知言行之所由！此时之修行人之善恶所面对的劫数，便是成就知道大成之境所要突破的迷乱劫。

所谓迷乱，即丧我！知道境界的修行，在道门来说便是道门各宗修行人修成道身的时机，身化为日月、风雷、水火、山泽，与天地此八象同气相求。从神通劫而言，迷乱之劫，就是身化元象之中，不得复返人身，此为迷乱。

何为化于元象之中，不得复反人身呢？比如雷宗弟子，化身为雷之后为其他雷电之气同气相求，不能再回归化显人身，沦丧雷电元象之中。

但从修行劫的心性突