第130部分 (第2/5页)

提栽，一心明镜台，一念浮屠起，一命舍尘埃。

对佛修来说，舍利阶段就是对肉身的强化，而从浮屠起，就是对灵魂的强化。但灵魂毕竟是虚的，唯有将灵魂由虚化实，方能凝成浮屠，浮屠与元婴一般，一旦结成，肉身就是臭皮囊，随时可以夺舍重生。

不过，浮屠虽有逆天改命之力，却也结成不易，想要不死，唯有置死地而后生，说白了，长生六品佛修想要突破境界，凝成浮屠，就要将灵魂破而后立、毁灭重生，此谓之舍生，舍去识海法相，方有可能灵魂重生。

这一过程相当于自杀，凶险无比，一个不慎就是魂飞魄散，所以大多数佛修在这一过程上都是异常小心，但是法海却偏偏做的大胆无比，甚至还将拥有无穷法力的阵灵和诡异难缠的巫毒给算计了进去，在旁人看来这简直就是作死行为，也不符合法海一贯小心谨慎的作风。

法海之所以敢这么大胆，就是因为他的佛陀法相，法相都有本命神通，金刚、珈蓝、罗汉等等各不相同，而佛陀法相的本命神通就是涅槃，佛，本就是亘古长存于西天之巅，最接近不死不灭之圣人的存在，佛陀法相也很难被消灭。

阵灵死的很冤，它没想到在大阵中和它斗的不亦乐乎的法海竟然只是个六品佛修，同时，它死的也不冤，毕竟怎么说也是败在未来佛陀之手，算得上虽死犹荣。

阵灵消散，虚无空间顿时再生变化，随着太初、太始之力运转，一个久违的声音再次彻然响起。

“诸行无常，舍生灭法，破而后立，相化浮屠！”

……

ps：这几天想多写点，无奈应酬太多，总是大醉而归，实无力动笔。今天能更，还是以左右互搏之法推了两个局才得以脱身。哎，有时候觉得自己活的真是累，心累~

第二十四章　终成浮屠

“诸行无常，舍生灭法，破而后立，相化浮屠！”

梵音起，浮屠生。

太初、太始之力运转到极致，渐渐由无生有，化作了一颗佛光璀璨、逐渐生长的菩提子，随着这颗菩提子生根、发芽、结果，虚无空间之内顿时天降祥瑞、地涌金莲，不一刻，只见一个身长不过三尺的小和尚破果而出、踏歌而来。

“天也空，地也空，人生渺渺在其中；日也空，月也空，东升西坠为谁功；金也空，银也空，死去何曾在手中；妻也空，妾也空，诸天之上难相逢；仙也空，魔也空，修真犹如采花蜂，采得百花成蜜后，到头辛苦一场空~”

杳杳禅音散去，无尽空间顿成一片空明，唯剩小和尚卧佛一般枕虚而眠，闭目观心，神态一片淡然。

这个小和尚正是法海的浮屠，面貌和淡定佛有几分相似，却没有淡定佛长相那般龌龊，反而眉清目秀、显得很萌，只是偶尔嘴角勾动，不经意间露出一丝我佛拈菊般神秘微笑。

相由心生，法海法相初生时的龌龊，反映的正是法海前世那颗龌龊阴暗的心，如今的正太，则是法海十数年淡然修心之功，不过，毕竟是法海的法相，纵使外表正太，内心依旧沟壑横陈、沧桑到妖，只不过隐藏的更深，甚至？长？风？文学　。　连自己都能骗过罢了。

骗子的最高境界，就是说出来的谎话自己都信了，法海的浮屠法相正是这种境界的体现。

浮屠境，最大的体现就是识海和法相破灭重生、合而归一。识海产生于佛修的脑域，至六品时扩至全身，所以识海永远无法离开佛修肉身而存在，而识海又是法相的载体。所以，对于长生六品及以下的佛修来说，肉身毁灭则识海、法相俱灭。

但五品浮屠境却不同，识海即是法相、法相即是识海，已经不需要肉身的支撑即可存在，就算肉身毁灭。浮屠也可脱体而出，择体夺舍重生，这时候，肉身就不再重要，已然成了臭皮囊。