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不远处一个假山砸得石屑乱飞。吓了满场之人一大跳。

“此拳为内家拳，深合道家阴阳之理。不求刚猛，凡事圆润自如，平心可静气，意注可还神。以力借力，四两拨千斤之下，自然可以以彼之力，还施彼身。”了尘讲解道。

正德闻言，静默以对，过了好一会儿才道：”真人教诲，不敢稍忘“。说完，还答谢了一师之礼。这才开始跟着了尘慢慢学起太极拳来。

正德皇帝或许政治手段不低，却失之刚猛。若是威望足够，自然无往不利。可惜的是，文官势大，已成定局。正德没有太祖太宗的威望压服百官，也没有那般手段，杀官如割草，令百官敬畏。自然也就碰壁多，胜利少。

了尘教正德不仅仅是一套拳法，还是另一套学问——太极阴阳，柔能克刚，借力打力，以静制动。

第八十九章　风吹鸡蛋壳

且不论正德皇帝如何去与百官较劲，了尘自稳坐钓鱼台。每日清晨离开京城，去玉泉山上勘察地脉，傍晚回来，休息打坐不问杂事。偶尔监督考量一番云狐子的功课，或是与太后讲解一番道家经典。日子倒也闲暇。

直到十多天后，一道圣旨石破天惊，引得百官震动，天下瞩目。

正德赢了他登基以来第一场面对文官的胜利。几番交手，在刘瑾对文官的空前压力下，李东阳和焦芳有意让步之后。正德和内阁阁老门达成了一致。

”非翰林不得入阁，非经州府历任不得入阁。非地方考绩优等，不得迁转京师。凡边疆穷困之地历任卓有成效者，优先入阁。“一道圣旨，让翰林清贵们如丧考妣，纷纷上言反对，却意外得到了地方官员的大力支持。面对京师清流地质疑，正德一句：”若是诸位爱卿留恋京师，不愿为国驱驰，又何必一定要入阁操劳？“把一众以储相自居的家伙，堵得满面通红，却又无言以对。

宫门风波被关进诏狱的官员被陆续释放，还不待他们在京师传播自己”敢拂龙须“地清直之名，便被一个个当作”读书人“地种子，纷纷下放地方”锻炼“去了。逼宫之事，不但正德惦记着，内阁阁老们也不会忘了当日逼迫之”恩“！

处理完了风波之后，正德也在一片惊异声中，硬着头皮回复了早朝——从来没有白来的胜利。

就在了尘以为一切尘埃落定的时候，京城里突然和尚多了起来，每日里口念：“南无阿弥佗佛！”的持钵行僧四处化缘游走，京城各处佛寺也空前热闹起来，讲经说法，庙前布施，佛宗法（河蟹）会不断，热闹之下总带着一丝古怪地气息。

要说谁会对和尚异常聚集京师最敏感，那么肯定就是京城里各大道观了。佛道千年相争，虽然算不上水火不容，但也总是摩擦不断。佛教大兴的时候，忘不了打压道教，道教大兴的时候，也少不了灭佛。直至蒙元时代，四次道佛法辩，以汉人宗教道教遭到无情打压，参与辩论的全真弟子被迫落发为僧，无数道教孤本毁于一旦，从而道教大衰，失去了大部分传承而告一段落。

若非，太祖北驱鞑虏，光复汉家江山，建立大明。道教在如此打压之下，还能不能继续传承下去，都是问题。

而今，随着了尘两入京师，直接住进了皇宫之内，深受两代帝王敬重，眼见道教大兴，佛教弟子们自然坐不住。消息传开，五湖四海的“名僧大德”全都向京师涌来了。

道统之争，寸步难让。作为全真祖庭，白云观自然不能置身事外，和京师各个宫观一起，发出无数法帖，广邀天下同道共聚京师。无论全真还是正一，三清道统在前，外御其辱，不可稍让！

京师风云涌动，京师各大道观观主齐至宫门外，求见护国真人。玄光观算第一次有了道门内部承认地领袖地位，以前了尘再厉害，也只是一个修为高深的修士罢了。毕竟玄光观名不见经传