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廷做鹰犬的也有，剑侠飞天算一个。还有当年的斗转星移，四十年代的赏善罚恶。

名头听上去挺装逼，但其实不是那么回事儿，各自门派能不叫起来方便，名头就是各自的职责所在，察哈尔抗日同盟军的大刀队，其中最让冯玉祥印象深刻的一哨彪马，那就是“赏善罚恶”，他们也算是武当山走出来的奇葩，祖上其实是南洋水师和福建水师出身，给满清政府的末代皇朝卖过命。

北洋当家的时候，又给北洋卖命，后来实在是折腾不起回了武当山，留下来的也没啥文化，出了练了一手好刀法，真没什么值得说道的。

但是论起拼命热血，有一说一，爷们儿，纯的。

那时候敢在华北和日本人死磕的纯爷们儿，真的是不多，否则，也不会喊出“华北危矣”的哀嚎。

好在天可怜见，正所谓天佑华夏，挺了过来，新中国成立之后，忙于建设，各处的寺庙道观，也就没落了下来，一手武当流传的“善恶”纯阳刀，就失传了。

名字听上去挺扯淡，故事也多半都有些真真假假，但是论起底蕴，武当还真是不怕谁来着。

只不过现如今还在混迹的几波，无非就是剑侠飞天他们几个，然后出来行走的，也只剩下石觉星庄伯阳这样的老家伙，武当山的七剑，也就像周万颂这种，被警察围堵的厉害，随时都要抓了去吃牢饭的，才会往外逃。

也怪不得南定城这里，连关山和巫行云都骂了一声，这帮道士也是贼撮鸟。

“石师伯，你给我个差事做做？”

周万颂在这边的一块“圣地”门口嚷嚷了起来，话说这“圣地”还杂的很，什么佛骨舍利黑珍珠，土家的大翡翠碧玉盘子……神神叨叨的血色头盖骨……

这尼玛的都是“圣物”，十几家古今中外的宗教在这里扎堆，好在这些宗教也算是不怎么折腾，就一帮老家伙还在那里叨，年轻的都被赶到工厂学校还有田地里去了，哪有闲工夫和一帮老东西做祷告？

有些吃饱了撑的老土族头人有的是财货，竟然还跑来这里捐赠许愿，这里多神圣啊，佛塔到处都是啊，形象都不一样啊。

财货一卷，全部都到了石觉星的包包里，一转手，充了公，便又成了缅甸萨尔温江特区发展委员会的东西，这就叫一进一出，给你个地方发泄发泄，谁还真管你祷告是不是诅咒明天张贲就死？

周万颂跑来这里就觉得自个儿真是来对了地方，这地方实在是太适合自己了，混吃等死的日子不要太爽啊。做神棍，谁不会？石觉星能做的，周万颂觉得自个儿其实也差不了多少。

不过这个小师侄的水平到底如何，石觉星清楚的很，咂吧着嘴，和张贲说了个清楚。

张贲于是才奇怪地问道：“七剑？”

“老年月的名头，打的字号是武当山七剑，他跟的是三清观学的养气，练了一手袖里剑，做点潮湿的活儿绝对没问题，这么说吧，你让巫行云试试看他的手段，你就知道了。”

老道士眼睛眉毛挑了一下，倒是颇有几分得意，想来是在那里显摆自身的武当山出身，却忘了他只是伏牛山上的道长。

巫行云横眉看着他，又瞥了一眼周万颂，哼了一声。

张贲也觉得有些奇怪：老年月的字号，有武当山七剑这个说法吗？怎么没听说过？

但是他转一想，又觉得其实这些名头倒也不算太重要，重点是，这厮杀了六个人，直接跑路，那真叫是嚣张无比，一帮子警察追了八年才找到他的蛛丝马迹，没曾想刚说要抓捕呢，人就跑来缅甸厮混了。

要说侠以武犯禁呢。

这末武时代，谁要装逼，谁都要有被轮的心理准备。

周万颂就是个呆呆傻傻的二傻子，可这良心还算是好的，爷们儿，没的说。