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次性全都变了。

“戒日国信教的多，而且这些宗教的势力也强，那些寺庙和诸侯一样，拥有封地，这和我们以前南北朝时佛教大兴时差不多。想当年，南朝都城，有数千计的佛寺，而北方的北周，居然有三分之一的人口都在寺院，几十万的僧尼，还有更多的人口给佛寺佃田耕种，成为户籍之外的隐户。”

房玄龄对这些事情算是有些见怪不怪，宗教的力量是强大的，一旦成型得势力，更是会成为庞大的利益集团。

当年贞观改革，新政推行之初能够坚持下来，有很大的原因就是朝廷先向佛道下手，一个整顿佛道，让朝廷得了无数人的人口和财富。

北周武宗灭佛，也靠灭佛得到的人口和财富，有了实力一举灭亡北齐。

戒日国最大的宗教是印度教，然后佛教也大行，两大宗教的势力极大，国内到处都是佛寺不说，这些佛寺还拥有极大的权力。

他们的寺产甚至如诸侯的采邑封地，拥有采邑的绝大多数权力。

既有财又有势，无数的人口为他们耕种生产。

要是哪个信度的国王有那个灭佛灭教的魄力，真的能够立马暴富，实力大增，当然也是要前提能够说的服手下的人跟他灭佛灭教，以信度人过份的崇佛信教的传统，哪个国王敢这样做，估计先被手下人干死了。

当然，大华不存在这样的问题。

大华过去是殖民，靠的一手刀枪一手经义，不管是佛教还是印度教，都是大华要打倒并狠狠踩上几脚并吐上几口口水，然后让他们永不翻身的。

这些年，信度领的分封诸侯们，干的就是这样的事情。

先抄没那些寺庙，那些金身那些铜像，砸了融化。寺院改做庄园，分给下面的骑士们，把寺庙里的佃户、奴隶这些接收过来，分田给他们租种，然后收租。光靠着这个，一个个的封侯们就赚的盆满钵满，有了在信度立足的资本。

在大华诸侯这种全民灭教、大兴儒学的大势下，如今信度河流域，大华的信度领地内，已经连一座佛寺都看不到了，一个佛教徒一个信度教徒都看不到了。在中原，朝廷好歹还留了点脸面，什么佛啊道的，还留了一点点。

只是管理的非常严格，出家什么的要重重申请，有许多限制。佛庙道观的数量、佛徒道众的人数都严格监管，但是在信度，可没有人管这个。

直接就是摧毁，彻底的摧毁。

一所所的佛寺毁去，代之的是一座座崭新的文庙和汉语学校。

“如果我们能得到这五千万人口，那真再不愁用工不足的问题了。”首相马周也感叹着道。

朝廷也有许多国有工坊，比如军械工坊，比如造船工坊，另外还有许多矿冶，什么煤矿、铁矿等，这些可都是劳动密集型产业，更别说，朝廷还有好几家大型的修路铺桥的企业。

此外，还有边疆的许多大型国有农场。

修路、铺桥、挖河、筑城、运输、驿站、快递、邮局等，大华朝廷现在拥有许多这种国有企业，这些国有企业承担着正是过去需要依靠征召百姓瑶役的事务。

修堤挖河，修路铺桥，甚至是采矿、制造军械，以及承担许多物资的运输等等，过去都要靠征召地方百姓承担劳役，而现在，朝廷已经固定了丁税，并摊丁入亩，百姓只需要交税就行。

过去的那些劳役，现在则有朝廷的这些企业承担，也有部份项目会承包给民间。

这种模式，其实有些类似于历史上北宋的厢军。

北宋的厢军，也被称为役兵，基本上是不承担打仗防守的任务的，他们主要的任务还是做役，地方有什么力役，就叫他们做。

大华组建的这许多专门的企业，里面有大群的工人，主要都是各族被征服的蛮夷等，