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情

终曲

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书评：如此善良、如此邪恶、如此悲伤

吴洋忠／文

在我眼中，陈世迪是个老顽童。他总是勇于在作品中尝试各种创作手法——甚至有过度迷恋和炫耀的意味。当然，在《莫扎特的玫瑰》里，陈世迪的嗜好依旧：叙事风格鲜明、独具个性。但是，《莫扎特的玫瑰》并非想象中那么雍容华贵、高不可攀，大概出于为读者着想的缘故，陈世迪放弃了本该极端的小说实验，将其打造成了一本有着罕见阅读快感的小说：

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这是一部幻想式的小说，一个现代城市的寓言，一曲爱情悲歌的行走，一个充满诡异的梦境的抚摸。狼人、药丸、奇境、野心、幻想、超现实、绑架、偷窥、谋杀、绝对的爱……小说讲述几个青年男女在现代城市里的爱恨情仇，呈现出一个又一个的深度诱惑，刻画出人性的多重性。小说主角王中维集野心家、冷酷者、情圣于一身，在他的野心国度纵横驰骋（欲以梦之丸奴役人，统治整座城市乃至人类），却最终死在自己的爱情里。

重表，更需重里。看到流行的艺术元素出现时，也许，你会误认为《莫扎特的玫瑰》和市面上的畅销小说大同小异。然而，毫无疑问，陈世迪绝对不是只识字能写字而缺乏文学修为的作者。恰恰相反，陈世迪有着极高的文学素养，正如有人在评论陈世迪的小说《人皮面具》（台湾生智文化出版社２００５年３月首版）时，略微夸张地预测的那样：“过于喧哗与骚动的汉语文坛，急需沉寂、停顿和休整，同时更期待着某个转瞬之间便能占据这种期待气氛的中心位置的人物出现，也许，陈世迪便是我们所期待出现的人物之一。”

如果说《人皮面具》以诗意的语言，叙述着“肉欲”的狂欢的话，那么《莫扎特的玫瑰》则更为丰富和饱满，叙述着爱恨情仇的因果始终，叙述了善与恶的互对互立以及善毁灭恶的规律。可谓是，仇恨因爱而起，因爱而毁灭。小说主角王中维（恶的化身）集野心家、冷酷者、情圣于一身，在他的野心国度纵横驰骋，却最终死在自己的爱情里。另一主角，莫飞（善的化身）在从梦之丸魔鬼般的控制下由人变成狼人的情况下，因心怀无限的爱，又从狼人回归为人，甚至成了拯救整座城市的隐形英雄。人性多复杂、多么地可怕，又那么值得尊重，关键还在于，个人怎样把握自己的方向。

细腻、优雅的内里，并没给《莫扎特的玫瑰》带来麻烦，反而使它获得了充沛的叙述激｜情，增强了叙述自由，拓宽了小说的视野，在这个看似狭小的空间里，陈世迪将各元素和人物相互交错、穿插、缝织，既获得了形式的美艳，又获得了良好的质地。这个小说还像个破车回收场似地散发出各种令人着迷的气息：情欲的、仇恨的、死亡的、谋杀的、暴虐的气息从荒芜之地悄然升起——混合——令人着迷——使人恍惚——溢出围墙，飘散进围墙之外的更加广阔的无形空间。

也许我在夸大，但绝对没有贬损，好的作家在进行新一个小说的写作时，都会自觉或不自觉尝试着把小说的定性打开一点。说得通俗点就是，写一些人们过去少见而又接受、赞同乃至赞美的东西来。与《莫扎特的玫瑰》中的人物，唯有在梦的场景下，以死亡游戏的形式对自身内强大到伤害自己的能量进行充分消耗、转移和分娩一样，艺术家也只有在非常态下才能洞察到艺术终极：以无限的虚构逼近世界的真相，洞察生命及艺术的终点——死亡。

好了，被陈世迪引领着在幽暗的梦的国度走了一遭后，被陈世迪抛进黑夜无边的深渊经历了一番恐惧后，在这场噩梦之旅终于结束之际，我才偶然间发现：现实世界是这么的温馨，善总是感动和改造着一切。善恶争斗，孰赢孰输都