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甚至怀疑自己轻轻的一脚，就能踹开这扇不起眼的木门。当然，无论是从张孝恩本身的绅士道～德，以及这扇木门主人本身的地位来说他都不能这样做。因为，残破的木门的左边，一个快要脱落的铜牌上，写着几个法文～字母，连接起来是一个姓氏——马～克～思。

大条的梅勒朗从来不觉得今天需要拜访的，只是青年人就满下巴大胡子的男人有什么特异之处，他只知道，每次勒芒跟这个男人会面，都会写很多莫名其妙－的话。勒芒很尊重这位先生，他讲话会用很多的古希腊、古罗马甚至北欧的典故，张口闭口都能用什么莎翁名著来旁征博引。梅勒朗本身不认识多少字，但是并不妨碍他认为认字很多的人是厉害的人，并尊重他们。只不过，他并不觉得这些人算得上是自己的同道中人，更不觉得他们对自己保护工～人的事业能起到什么太大的作用。

与粗线条而且没什么文化的梅勒朗不同，张孝恩在来法国之前·就已经详细地拜读过这位大家的已经完成的大作，甚至刚刚在伦敦与恩格斯共著的《共～产主～义者宣～言》他也在来到法国之后，仔细地研究过。说实话，当初在出发之前，他在情安局局～长苏小～美的接引下·面见德泰皇帝陛下，陛下还亲自向他提点了这个人，并且要求他仔细地研究他的著作。但是不可避免的，张孝恩看不上这位不知为何被皇帝如此青睐的年轻人。

没错，卡尔．马～克～思先生还是一位年轻人，到明年才满三十岁，比伟大的德泰皇帝陛下才大一岁，还是个爱幻想、很冲动的热血青年。马～克～思是一位多产的著作家·一生留下了流芳千古的名著无数·但是这些深刻的著作·在后半生写成的占大部分。现在张孝恩看过的著作，主要是关于西方哲学的，较为出名的也就是《德意志的意识形态》一书。在张孝恩看来，这样的书在西方可能算得上是很有新意，甚至称得上是惊世骇俗，但是眼角身高的大间谍还是不对这样的纯理论著作家有什么特别的兴趣。

其实何沐平本人也是对这位影响世界近200年的伟人也是存在着保留意见的。

当然，这所谓的保留意见都跟这位为了哲学和社～会学奉献了一生的作者本人无关，大部分是保留在了不遗余力用这位伟人恶心了几亿人几十年的这桩事情上。严格来说，固然科学社～会主～义指导了工～人阶～级奋斗几十年乃至一百多年·并取得了丰～硕的成果，但是仅仅从学术的角度上来看，从马～克～思这里，赤党一派就带了强烈的武断下定义的学术风格。首先，科学社～会主～义的哲学基础，建筑于黑格尔的辩证～法和费尔巴哈的唯物主～义。几年～前，这位心气很高的天才就各打五十大板，批判了黑格尔，说费尔巴哈的唯物主～义具有不彻底性。然后·将两人的理论这里那一块，那里凑一块，合在一起，形成了到了何沐平高中、大学时代仍天天背诵的辩证的唯物主～义。《德意志的意识形态》一书中，他又抛出了唯物史观。从19世纪的社～会来看，唯物史观绝对是一种巨大的突破，无论西方带有政～治色彩的人物如何诽～谤，如何诋～毁，都不能抹杀这份巨大的哲学成就。即使这两份成就，几乎都是马～克～思东拼西凑出来的，但是谁也没说过做学问不能站在巨人肩膀上的。

不过，问题又来了，哲学这东西从来没有对错。就像一个男人很难说出两个都是国色天香的美～人，到底谁更美一些，哲学上从来就没有标准去界定一个理论到底是正确是错误。一个人可以偏好一个理论，可以认同一个思想，但是抱住这个思想，然后指着别的思想说，“这他～妈全都是错的，只有我是对的”，就是徒增笑耳。何沐平清楚地记得，当年自己的地中海发型高中政～治老～师，照本宣科地介绍某一个章节，说道：“因为xx唯心主～义是错误的！因为xxx，二元论是错误的！”

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