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“国师，他们倒还好说，毕竟他们的人数不多，而且多集于福建，只是这僧侣和信徒数量太多，若闹起事来怕不好收拾。”

贾似道小心翼翼地说。

“闹事，有我在谁敢闹事？”

杨丰冷笑道。

“据我所知鞑虏在哈拉和林刚刚举行过佛道辩论，已确立佛教为尊，既然他们是敌国所尊，那我们还客气什么？没把他们都逐出就已经是很宽宏大量了，现在只是找他们额外收税而已又算得了什么？你尽管放手做，有谁敢反抗我去收拾，我看看是他们的骨头硬还是我的狼牙棒硬！”

杨丰恶狠狠地说。

一二五八年，哈拉和林。

由忽必烈主持在这座蒙古帝国的都城，举行蒙古第二场僧道大战，以全真教众高手为主的道教军团，在以八思巴和少林派众高手联合组成的佛教军团面前惨遭群殴，最终全军覆没致使丘处机的心血付诸东流，然后作为裁判的忽必烈决定蒙古境内所有道观全部改寺庙，所有道士全部剃光头改念阿弥陀佛，从此蒙古帝国开始独尊佛教……

呃，他们其实只是用嘴交锋而已。

第五一九章　非我族类，其心必异

杨丰的目的就是明确信仰。

大宋百姓的信仰其实很乱，他们自己都很难说信什么，他们有可能今天请大师们来做法事，明天则邀请道士来驱鬼，但以后不行，他们必须得选择一个，在经界同时将对信仰进行统计，信什么就登记为什么信徒。

而道教是大宋的国教。

尽管从来没有明确过，但北宋自真宗时候起，就以尊崇道教为主，到徽宗时候更是登峰造极，所以也就是默认为国教，那么作为大宋百姓，自然信仰道教也就是必须的了，同样作为道教信徒也就不用额外交税了，这一点也是完全合理的，总之如果登记为道教信徒，那以前交多少税以后也还交多少，不会受任何影响，但如果是那些胡教信徒就不一样了。

不管是什么胡教，是从天竺传来的也好，是从大食传来的也罢，甚至从欧洲传来的，这些统统都是胡教统统都得交税。

不是国教当然要交税。

这是用杨丰话说，这是与国际接轨的，无论大食人对付领土上的异教徒还是欧洲对付犹太人，都是要额外交税的，欧洲虽然因为领主太多，实际情况各不相同，但犹太人额外交税这是一致的，比如英国的塔利税，比普通人要高出很多倍，甚至在欧洲一些地方犹太人连生孩子都必须交税，至于大食就不用说了，迪米们不但必须交人丁税，甚至还得穿单独的衣服以作为区分。

那么大宋自然也要与国际接轨。

当杨丰把大食帝国的大食人，马瓦里人，迪米人，奴隶，这四个等级的各自不同情况向贾似道一介绍，奸相同志立刻就明白自己过去忽略了一个多么庞大的宝藏。

他没想到居然可以这么玩。

这真是令人惊喜啊！

可怜大宋几百年里连个奴隶理论上都没有，早知道可以这么玩得多收多少税，当然，他也知道这样的结果肯定会带来混乱，他倒不是担心蒲寿庚们，后者终究人数少，而且大食也已经被蒙古人灭亡，大宋是他们的庇护所，这些人也都有钱，额外交一份税而已，他们不会有太大反应，但光头们就不好说了。

后者可是人多势众啊！

尤其是还有一些乱七八糟的邪魔外道如白莲教之类，本来就是喜欢搞事情的。

向他们收税是刺激他们造反啊！

“你怕什么，我说的很明白，有敢作乱者我给你解决，有一个敢作乱的我杀一个，有一万个敢作乱的我杀一万，有一百万个敢作乱的那我就杀一百万，大宋需要彻底地净化，你放手去干就行。至于税率，就按照他们财产的五分