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不厌烦的给我们解答问题，把我们从迷茫中无知中解救出来，一步一步的导引我们走向阳光大道，通往理想的彼岸。老师谢谢您，您辛苦了。我对您无以言表。只有把惭愧变为忏悔。向您学习，以您为榜样，去除恶法，增加善法，做事心行必须随顺常态世间的善因缘，远离恶的，提高道德修养。时时用完全无私作意，朝大我靠拢，让众生都能听到佛法得到法雨。为民族文化的发扬光大，贡献自己的全部。在此谢谢老师。

以下仅供参考。

自己的心行必须符合常态世间的善因缘，这样可以理解为性戒。

《中华佛教百科全书》：“【性戒&amp；#8226；遮戒】性戒和遮戒的合称。性戒，又称性重戒、性罪戒或主戒、旧戒。遮戒，又称息世讥嫌戒、离恶戒、客戒或新戒。性戒是佛法和世间法都不得违犯的戒条，不论佛陀制定与否，这类行为的本身就是罪恶，犯者将感得三途的果报。”

《望月佛教大辞典》：“性罪&amp；#8226；遮罪：性罪与遮罪的并称。又称二罪。性罪，又称自性罪、实罪、性重，指其行为自身即是罪故称性罪。遮罪，又称制罪、遮制，指触犯佛陀为避世人讥嫌等所遮制之戒。譬如饮酒，其行为自体并非罪恶，但恐酒后导致放逸之举而至犯罪，故佛遮止之。犯此遮戒即得犯佛制之罪，故称遮罪。”

“性戒是佛法和世间法都不得违犯的戒条，不论佛陀制定与否，这类行为的本身就是罪恶”，所以我们要符合人世间公认的性质本身就是善的道德、因缘。另外，也应该努力合于遮戒。因为，一旦违背了遮戒，那么也很容易引发对性戒的破坏。

2008年3月5日发布于新浪博客

398　关于吝啬

398 关于吝啬

郭旭东

博友留言：老师谢谢你的教诲，我有一问题：有的人贫困我能够救济能怜悯，但如果有人大手大脚，也希望我如此对待他时，心里就不舒服，其实也并没有多少钱。但就是不舒服，是吝啬吗？是我执吧？应该难施能施吧？

以下仅供参考。

所谓吝啬，佛家称为“悭”。《佛学大词典》：“【二悭】指财悭与法悭。悭者，吝之义。据地持经卷四载，吝惜财物，无怜悯心，见贫穷困苦，而不能惠施，称为财悭；悭惜佛法，心怀妒嫉，唯恐他人优胜于己，不肯教导于人，称为法悭。”

上文大意是说，吝啬有两种，即吝啬财物和吝啬佛法。所谓吝啬财物，是说人缺乏怜悯心，吝啬财物，见到贫穷困苦的人不能够很好地布施恩惠；所谓吝啬佛法，是说心怀嫉妒，唯恐他人胜过自己，不肯通过佛法帮助别人，称为“法悭”。

那么我们是否吝啬呢？从上文看，我们对待贫穷困苦的人要布施恩惠，对需要佛法指导的人通过佛法随缘帮助对方。如果不是这样那么就是吝啬。当然对于布施对方的财物，对方他具体怎么用，还需要我们的适当引导。

如果我们有吝啬心，应该去除，对治的方法是随顺众生修布施。《大乘起信论》：“以知法性体无悭贪故，随顺修行檀波罗蜜。”大意是说，我们清楚了佛性之体是无私而没有吝啬贪婪的，那么对治吝啬的习气可以用随顺修行布施度。

我们应该以博大的胸怀帮助众生，由此使他们信奉佛法，并努力改正自己的不良心行。同时，我们也应该随缘帮助众生学习佛法，使大家共同进步，而不是唯恐对方超过自己。

2008年3月7日发布于新浪博客

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399　三藏和随缘所在觉群迷

399 三藏和随缘所在觉群迷

郭旭东

博友留言：老师您辛苦了？谢谢您！老师请讲一讲经律论好吗？我还