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这场广泛持久的思想文化运动，在意识形态领域中，冲破了封建**和宗教神学思想对人的束缚，解放了人的思想，推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。

好吧，文艺复兴就是这是科技的第一场胜利啊！

这里在插一段废话！

不知道有没有人对与那段在赤龙城唱响的歌词感到疑惑的，弥赛亚是什么东西，还有那段歌声到底有什么意义的……估计没有，有读者说了读者没有时间研究这本书，我也不奢望有谁会深深的研究我的这本书，我的第一本魔王就是，写的太简单了，很多该解释的东西都没有解释，很多该衔接的东西凡是通过想象可以衔接的我都没有写，所以很扑街，比这本还要扑街，华丽丽的收藏四个！好吧，还有两个是友情收藏！

所以这本黑刀霸主我长记性了，写的东西多了不少，不过，还是，在很多地方，很不习惯，对于那些改写详细，那些该简略把握不住，哎，需要多多练习吧，这些一时半伙的也解决不了。以下，有关于弥赛亚的资料！

在圣经时代，君王和祭司有时以受膏的仪式接受委任，当其时有香油倒在当事人的头上。因此，弥赛亚一词对这些人适用。但也有些人受膏或奉派担任特殊的职位，却没有实际经过受膏仪式。例如圣经把摩西称为“基督”，意即“受膏者”，因为他曾被选作上帝的预言者和代表。犹太教也用这个词来指出自大卫家系的拯救者，由他带领以色列国恢复大卫统治时期的辉煌盛世。

基督教主张拿撒勒人耶稣就是弥赛亚，因为耶稣的出现，应验了许多旧约圣经中的预言；而犹太教信徒则予以否认，并仍然期待他们心中的弥赛亚来临。

一些被指为异端的教派，其创办人也常以弥赛亚自居。例如麻原彰晃、文鲜明、郑明析、又吉耶稣等。

新约圣经指出，旧约圣经一直提及的弥赛亚就是木匠出生的拿撒勒人耶稣。圣经从几方面说明弥赛亚的身份。

家系：

圣经旧约中上帝耶和华曾经告诉以色列人的祖先亚伯拉罕，应许的“苗裔”会是他的子孙。上帝也向亚伯拉罕的儿子以撒、以撒的儿子雅各，以及雅各的儿子犹大，提出同样的应许。几百年后，圣经揭示犹大的后人大卫王，弥赛亚会是他的后裔。马太福音和路加福音证实，耶稣的确是大卫的后裔。耶稣的世系广为人知。虽然人们猛烈反对耶稣，但从没有人怀疑过耶稣是不是大卫的子孙。可见，耶稣出于大卫的世系是没有疑问的。耶稣死后37年，也就是公元7o年，罗马人毁灭耶路撒冷，把犹太人的家谱全部毁掉，从此就再没有人能证明自己是上帝应许的弥赛亚了。

圣经的预言：

伯来语经卷有不少预言提到弥赛亚一生中的不同阶段。例如：公元前8世纪，圣经的弥迦书（经文：弥迦书5：2〕：预言，伟大的君王弥赛亚会在称为伯利恒的小城出生。以色列有两个城都叫伯利恒。预言清楚指出，弥赛亚会生于又叫以法他的那个伯利恒，也就是大卫王的出生地。耶稣的父母约瑟和马利亚原本住在拿撒勒，位于伯利恒北面约15o公里。马利亚怀孕期间，罗马统治者凯撒？奥古斯都下令人民回乡登记户籍。约瑟只好带着怀孕多月的马利亚到伯利恒去，马利亚就在那里生下耶稣。公元前6世纪，圣经的但以理书预言，从颁布谕旨修复、重建耶路撒冷起，经过六十九个“七”的时期，称为“弥赛亚”的领袖便会出现。这段时期的每一个“七”指七年。根据圣经和世俗历史的记载，重建耶路撒冷的谕旨在公元前455年颁布。因此，从那一年算起，483年（69x7）之后，也就是公元29年，弥赛亚就会出现。上帝耶和华在那一年用圣灵膏立耶稣。当时耶稣成了“基督”（受膏的救主），也就是弥赛亚。