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《死是容易的》是一部带有浓厚意味的自传体的东西，其实和后来华艺出版社为陆幼青先生出版的《生命的留言》有点相似，我想一定是陆幼青先生学习了阮海彪先生，这样我就更加看好阮海彪先生，因为他毕竟是创造者，开辟了书写自己在病重感受的题材，最早开始生与死的思考。

《死是容易的》这部书，阮先生没有在开始就说自己有啥高尚的情操，所以它并不像《钢铁是怎样炼成的》的那样，行文就是为了洞察自己的思想道德水准，更不会像《大决战》中的指挥员那样，用高昂的语言去叙述一个个谎言，把自己说成一个神。阮先生是真实的，同时是正视自己，正视社会。人是最渺茫的，在自然面前更是最渺小的，阮先生正是从自身以及很多同他一样有病的人一起完成了书的全部内容。同病相怜，使我们中国人的传统，更是国人的美德。阮先生更是在跟他有一样痛苦的人的帮助下完成了作品，完成生命中最珍贵的征程。所以，阮先生在书中写道：“有人说，长人参的土地寸草不生，寸草不生的土地未必都能长出人参，但必须忍耐的住……”

忍耐是一个人生存和发展的最要害的关口，同样也是人生存的考验。但是这种对人生的考验未必任何人都能坚持的住，因为给自己找点理由和借口也是人的天性，生存法则上不是说“活着就是最真实的幸福”吗？但是，真如生存法则上说的那样吗？人是社会的，无论你用啥样的方式生存只要你不去危害社会，谁也不会去说啥。

阮先生就很能从这一点上去说明问题的实质，所以我尊重阮先生。人活着，不能失去他的社会性，失去社会性的，不过是一堆行尸走肉。　txt小说上传分享

大国意识及其他

中国算不算大国？这个问题不是我能回答的，要靠我们抬在脖子上大脑来思考。但就目前的经济实力以及其他决定因素而言，我们中国绝对算不上大国，这是因为我们中国经济实力不及许多国家，综合国力就更加不及其他西方资本主义国家，近五百年来我们中华民族建立的国家明显落后于其他民族的建立的国家，尤其在1840年后，世界列强在中华大地上肆意无殚，把我们民族的四大发明用来武装他们的军队，用火枪洋炮打开中华民族的大门，直到1953年中国人民志愿军在朝鲜战场上把美国大兵压制在三八线以内，才算让以美国为领头羊的资本主义国家看到中华民族的骨气。可是，我们的祖国还没有彻底从鸦片战争的阴影中走出来，“国富民强”还是一个遥远的梦想，中华民族五千的文明就像一个巨大的阴影悬在我们头上。中华民族的文化意识形态真的就在没有生命力了吗？

答案肯定是否定的。我们的祖先在公元前八世纪至三世纪用自己的文化意识形态创造的百家争鸣，既然它能在中华民族生存的封建帝王世代创造出唐代百国朝拜、元代广阔的疆土就说明——

——中华民族的文化意识形态符合中华族民的人文思想，是中华民族对世界文化的巨大贡献，是人类文明史上不可或缺的组成部分。

——文化作为一种意识形态是开放的，也是保守的，只有在不断的交流中才会散发出它巨大的生命力。

——海纳百川，有容乃大。

——国和家一样，他的有机组成部分是存在天地间的人，怎样看待人的生命才是一种文化意识形态最重要的生命力。

——文化其实就是四两拨千斤。

我有勤奋读书的习惯。十五年的寒窗苦读，但在这十五年中我不是�