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着：“号外号外！在这个墓园发现红旗袍案受害者！”于是于光明赶忙掏出钱来买了一沓报纸。

原来是昨夜在这里巡逻的警员把消息透露出去的。当时他大声讲电话的声音被四邻听到，“红旗袍”三个字在寂静的夜晚就像是平地惊雷一般，得到这一消息的人们无不心惊胆战。

看着报纸上那些“红旗袍案惊现第四受害者”的报道，于光明不由得暗暗叫苦。虽然那帮记者们还没弄清死者身份，却已经察觉到昨夜在百乐门发生了不寻常的事。甚至有一位记者指出百乐门和墓园发现女尸之间存在联系。

于光明发现报纸上对于昨晚的案件有许多迷信的报道。

比如说《文汇报》，以《墓园艳尸》为题发表了一篇文章。作者根据附近居民的口述，添油加醋地写了这篇骇人听闻的报道：

很久以前，这里曾是一座豪华墓园，有专人维护且守备森严。墓园背靠青山，依托“龙脉”，在公众眼中是一处风水宝地，人们都认为将先人葬在这里，可以给子孙后代带来享不尽的荣华富贵。当时只有富人买得起这里的墓穴。他们死后身穿绫罗绸缎，戴着金银珠宝，被敛入精美的棺木，葬在这里，以便在另一个世界可以继续过奢华的生活。

可即便是风水宝地，在“文化大革命”时期也难免遭受冲击。土葬作为封建陋习遭到批判，一夜之间许多埋葬在这里的人都被当成了“阶级敌人”。为了“消灭牛鬼蛇神”，红卫兵们甚至做出了掘坟鞭尸的行径。许多棺木被强行打开，以便“查找罪证”。

打着破“四旧”——旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯——的名义，整座墓园几乎被摧毁。

“文化大革命”之后，这里埋葬的一些死者得以平反，但他们的坟墓却再也无法恢复。他们的家人每次来祭拜时都悲痛欲绝。有些家庭将仅存的遗骸移葬到别处。于是这座墓园彻底荒废了，成了野猫野狗的乐园。有些当地居民曾报告说看到有鬼魂在夜晚出没，但根据警方的说法，这些都来自盗墓贼的谣传。

后来有房产商看中了这块地。既然墓园已经荒废，又影响市容，何不换种方式加以利用呢？于是房产商从政府手中买下了这块地，计划建高尔夫球场。

在如今这个充斥着新兴科技的时代，仍然会有一些迷信的人。将墓园加以商业开发，被认为是对死者的不敬。许多附近社区的老人担心死者会报复活人。为了打消他们的疑虑，房产商专门放了许多鞭炮，并请风水先生来“算了一卦”，说“文化大革命”之后此地龙脉风水已经复原，再加上邻近的地铁由此通过，这片地区将来必定会升值。

然而这次在墓园发现的身穿红色旗袍的女尸，让人们重新回忆起之前那些恐怖的流言。本地的一位老历史学家表示，正是对墓园的毁坏引发了红旗袍杀人案。几个月之前，有人说看见一个身穿红色旗袍的女人夜里在墓园里走来走去。按照这位历史学家的说法，那是一位死后被埋葬在这座墓园的电影明星，但他拒绝透露这位明星的身份。她生前曾屡遭不幸，死后更未得安宁。她的尸身被拖出棺木，身上的红色旗袍被红卫兵们撕破。而这正是红旗袍案中那些死者身穿老式旗袍的原因。

……

文章非常长，于光明实在懒得再读下去了。媒体这么一掺和，会让市政府和公安局更加头疼。案子一日不破，此类猜测就一日不会停止。

但从某种程度上说，这些猜测也是可以理解的。即便对于光明这样的警察而言，整件案子也透着一丝灵异的气息。尽管警方部署严密，凶手依然可以轻而易举地以其独有方式杀死四名年轻姑娘。他更像是一个幽灵，特别是在百乐门。当晚他每一步行动都有被察觉的危险。他从侧门离开，随时可能被服务生看到；他穿着夜总会制服，搀着不省人事的晓红，很容易引起怀