第123部分 (第2/5页)

了。”

几人听罢便去修炼了，把广汕凭叫到了一边，对他的各处经脉内视了一遍，说道，“自进入元婴期以来，你可有不明白之处？”

广汕凭道，“一切都还正常，只是那五行本源录我总觉得进展缓慢，这段时间以来我都没有间断修炼，但对于这部功法还是有些模糊不清。”

刘君怀点点头，“要修习任何一部功法，首先要明白这部功法的起源与实质，汕凭，你可对本源有所了解？”

见广汕凭摇头，刘君怀解释道，“本源即为世界的来源和存在的根据，一切存在物都由本源构成，一切存在物最初都从其中产生，最后又复归为它。万物的本原是物质性的元素，如水、火、气，得道者就是认知本源的人，这些人本身并不是万物本源。”

“本源是一个无限的存在，它无形无相，似乎不存在，同时创造和包含一切存在和一切形相。它无始无终，同时创造和包含一切始终！自修真界开始，修士的内力是这样划分的，修真期有真元力，到了仙界有仙元力，到了神界有神力，再往上就是本源之力。本源之力即是金木水火土五行之力，也是需要感悟的，是万物的最初能量形态，就像是火、草、木等一系列的力量的统称。”

“混沌之力是开天辟地留下的力量，是万物衍化的本源，是万物的开始，从而衍化出本源之力，也即万物的衍化。两者没有具体的高低之分，施出的威力强弱主要在于施用者的能力。”

“像我的三相御雷决所产生的雷电之力，只是本源之力的一丝衍化，还有我所领悟的一丝时间道纹只是时间道法的一丝衍生之力。天地初分之时，曾诞生了两缕气息，叫做阴阳之气，阴阳二气相合后又生出五行本源，这五行本源分别是金之本源，木之本源，水之本源，火之本源，土之本源。这五行本源诞生后才渐渐衍生出宇宙间的万物。所以说阳二气乃是万物之母，五行本源是整个天地间的基础。”

“由此可见，天地间所有多姿多彩的事物形式，都是由不同量变状态的阴阳相互作用产生，在不同的阴阳量变对比中，自然会产生出不同的事物形态和运动状态，五行就是阴阳相互作用下的五种变化形态。”

“明白了这一点，就可以轻松地掌握阴阳在运动变化过程中五行的具体性质，明白到金的真实本质为阳消阴长状态，木的真实本质为阴消阳长状态，水的真实本质为重阴极限状态，火的真实本质为重阳极限状态，土的真实本质为阴阳平衡状态。”

“我们万象宗的五行本源录，只有五行齐全才可以练至到至极，这就是这部功法的珍贵之处。但就我的认知，现在的修真界拥有五灵根的只有我与你那位最小的师兄两人。”

“这并不是说五根不全，修炼此功法的前景就低级许多，因为但灵根修士把五行本源录修炼至极致，同样可以入道，甚至化神！”

广汕凭若有所思的低头沉思着，少顷，抬头问道，“那么，师傅是怎么看待阴阳状态？我的土、木两种灵根属性状态的结合可是不符合阴阳平衡状态！”

刘君怀笑道，“阴阳本就是互相对立消长、矛盾而又统一的动态平衡，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。”

“万物负阴而抱阳，冲气以为和，天道生阴阳，阴阳成五行，五行变化成万物，而万物的存在方式和相互关系一直在追求一种和谐的关系。它们不一定是共存的，阴阳平衡只是理想之中的一种状态，天地间又有何物可以达到阴阳并济，五行齐全？”

“你对阴阳的看法有些着相了，比如人体内的脏腑、经络、气血等都为不同属性，那是不是讲缺少了脏腑、经络、气血的任何一种，人体就不能