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如此，那就让元逊去吧。元逊，你持本督令箭到大营中调拨两万人马，即日就出发，星夜驰援赤壁。关索虽然年幼，但是其人武功高强，据闻其已得云长几分真传。你须认真对待，切不可轻敌。”

诸葛家多天才，上一辈的诸葛亮和诸葛瑾都是人中龙凤，诸葛恪也是从小就以神童著称，在东吴的小一辈中名望很高。他小小年纪就已得到孙权的赏识，弱冠之年孙权就封他为拜骑都尉，并命其辅助太子孙登，是东宫幕僚领袖。

他这次跟着陆逊出征是奉太子之命出来镀金的。他毕竟是文人，在军队没有影响力，急需通过战功来提高他在军队中的威望。在军队中，一切都是以军功为衡量标准，你没有军功，名声再大那些大头兵也不一定服你，你战功赫赫，就算是个平头百姓他们也会拥护你，支持你。

孙登作为太子，很需要在军队中有一定影响力，这样他才有可能坐稳这个太子位，于是，他派出自己的幕僚长诸葛恪跟随陆逊出征，希望他能在这场战争中捞点功劳，增加东宫在军队中的话事权。

东吴的继承人争夺战很激烈，陆逊其实是亲太子派的，多多少少会给予诸葛恪一些照顾，再加上他也知道诸葛恪从小就很有才能，是自己很看得起的后辈，所以也就很爽快地答应让他出战捞战功。

“谨遵大都督的教诲。”诸葛恪双手抱拳行礼后就大踏步走出帅帐，到军营中去挑选出征的人马了。

这个时代的文人可不是唐朝以后那些手无缚鸡之力、百无一用的书生，这个时代的读书人多数能文能武，上马能指挥千军万马平定天下，下马能激扬文字治国安邦，出将入相才是他们的终极目标。

最有代表的人物是诸葛亮、司马懿和陆逊等人，这三个人都是文人，都是丞相之才，但是他们也能统领大军作为元帅去征战。

诸葛恪也不例外，由于有个上层社会的家庭，他从小就接受到良好的教育，“君子六艺”他样样精通。儒家主张作为一名“君子”，最少要学六种技能，分别为：“礼、乐、射、御、书、数”。“六艺”教育之中，礼、乐、书、数之教为文，射御为武，所以六艺教育是典型的文武兼备的教育。

可惜到了唐朝以后的皇朝，儒家学说进入了一个误区，曲解了孔子他老人家的学说，并逐渐抛弃了“君子六艺”中武的方面，儒家弟子逐渐变成手无缚鸡之力的书生，中华民族整体性格也逐渐变得胆小懦弱，失去进取开拓之心，继而迅速被西方文明拉近距离并超越，直到近现代才开始重新雄起。

诸葛恪就是这个时代典型的文武双全的读书人。因为这个时代的战争已经没有了车战，所以御术改为骑术，他会骑马，而且骑术不错，箭术也还凑合，虽然不能做到百步穿杨，但是也不比一般的弓兵差。他自小更是饱读兵书，对于带兵出战一点也不怯场。

夏口离赤壁三百多里，诸葛恪率领部队日夜兼程赶路，只用了三、四天时间便赶到了赤壁城外。赤壁只是一座临江的小镇，只有低矮的城墙，不过因为是军事重镇，这里驻扎了足足五千名东吴士兵。

赤壁本来是个默默无闻的地方，人们熟知它是因为赤壁大战。但是，赤壁之战的战场其实并非在赤壁，而是在江北的洪湖乌林。

因为曹操是驻军在江北的，曹军大营被火烧，自然也是发生在曹军屯驻的乌林，而处于江南的赤壁，只是周瑜驻屯军马、屯集战争物资、筹谋战事及诸葛亮所谓“祭东风”的场所，而非战场。

所以赤壁之战实际应该叫乌林之战，不知道后世人怎么搞错了，将这场大战按了个毫不相关的名字。有考古学家说：三国古战场在乌林，因为战火映红对江的石壁，故名“赤壁”，但这只是一家之言，真实历史是怎样现在已经无法考究了。

第二百四十九章　赤壁易主