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☆、第三百三十九话　这里有僵尸！（上）

诸葛伊云听完韩羽说的话之后，捂着嘴笑了起来说：“老公啊，你的学识太深了，脑子里能装的下吗？这些东西你都没有放过，你全都读了吗，呵呵，脑子能装的下吗？”韩羽在很多时候都给他们这一大群人讲一些他们需要的的东西，只要是他们需要知道的韩羽好像无一不知一样。还是那句话，韩羽小的时候不爱出门。说起来，他是用了十年的时间博览全书。再加上韩羽的记忆力超群，看过的东西很多时候都不会忘记，这也是为什么韩羽给他们讲东西的时候都是照着书里原封不动的念出来，能达到这个地步的人现在真的没有几个。就算是照般书本，也已经达到了一种人让人叹为观止的地步。如果让韩羽来记金庸小说中的《九阴真经》的话，他肯定比黄老邪的老婆记得快。或许，再拍射雕可以让韩羽来试着演一下郭靖。

“嘿嘿，你老公我就是那么博学，下面还有呢，你还要不要听啊？”韩羽一点不谦虚的说。。

“听啊，我现在特喜欢听你说事情，不管说的是什么都能提起兴趣，感觉非常的踏实。”诸葛伊云躺在韩羽的腿上说道，她大概不是想听韩羽讲什么道理，只是想听到韩羽的声音。

“那好，那我就继续说了。不说完总感觉不舒服，做事要有始有终才行的。”韩羽话锋一转，继续说起了有关神学的事情：“神学呢其实也有一定的重要性，神学的重要性主要体现在五个方面。一、为真理作演绎或归纳的定论神学家平诺博士认为：福音派的真理皆是用归纳法推演得来的，这是正确的见解，他可是偏重一面定论真理之法。真理的推演是靠归纳与演绎两法归纳法是从一大堆的真理中找出其中的细节，将之分门别类成为定论，如神是爱论、神是公义论。演绎法则是从定论中演变原则来，再回到那一大堆真理中找着其支持或根据，如从神是爱论演绎出神看顾人，纪念人的属灵真理，再回到整个真理中找出根据，坚立定论。归纳真理与演绎真理两法只是从两个不同的方向寻找真理，而定论真理。神学的研究便是定论真理。二、为真理作系统性的定论。圣经中的真理包罗万有，将之归类并组织起来，这是系统化之的过程，如「神是爱」、「神是公义、神施行审判、神的创造等可统归为神的属性、神的工作等。又将一切有关神学的研究便是系统化真理。三是为真理作定准化或正典化的定论或真理经过系统化，便成为多种的定论，这些定论又需要加以定准，以便给信徒使用，成为信徒生活与信仰的准则。初期教会在很早的时候便将某些真理楷模化、定准化」或「正典化」了。据瑞士神学家布仁尔称，此楷模化真理的始因，是为了对付异端渗入教会的缘故。神学的研究便是辩护真理、定准真理。四、为真理作教义化的定编初期教会为了将真理教导慕道或初信之人，便将真理编成课本或册子，叫信徒容易领会及接受此需要便成为神学研究的前提。神学的研究便是教条化真理。五、为真理作伦理化的定论信仰与信徒的生活不能脱节。真理不是一些象牙塔式的空谈，而是信徒处世与待人的伦理准则。神学的研究便是伦理化真理，将真理中的伦理原则定准，作为信徒生活的导引。亲爱的，神学的范围其实广泛。新的领域，加上旧的一共十二个领域。一、圣经论，有关圣经的来源论，启示论、默示论、成正典的过程及准则，抄本的流传，版本的批判等。二、神论、神的存在、属性、工作、及三位一体论等均在此列。三、基督论基督神人二性、他的历史可靠性，他的职份及使命等。四、圣灵论探讨圣灵是三位一体神中的第三位格神，及其在旧约时、新约时、教会期、与在将来灾难期而至祷年国时的工作。五、人性论有关人的来源、性情、救赎、归宿等。六、罪论研讨罪的始源、性质及结果。七、救恩论救恩在神计划中的地位，基督之死