第86章 剑胆琴心 (第2/3页)

《卧龙吟》。诸葛亮后来亡于五丈原，《卧龙吟》也因年代久远业已失传。”

吴子章奇道：“既然早已失传，骆兄何以知道此曲是《卧龙吟》？”

骆宾王答道：“孟学士有所不知，诸葛亮施空城计之时有一人恰在城下。”

“喔”，吴子章一愣，问道：“什么人？”

骆宾王说道：“此人是个名不见经传的小人物，他姓佟名琪，是司马懿帐下的一名参军。佟琪精通音律且有神记之能，凡是读过的书，见过的人从无遗忘。那日他偶然在城楼下听见诸葛亮抚琴，只觉琴曲意境幽远深邃，十分喜爱，遂把此曲牢记于心，待自战场回转就一句句复录纸上，取名《卧龙吟》……”

卢照邻叹道：“想不到诸葛亮的琴曲竟然是被敌国曹魏的人流传于世。”

骆宾王接着说道：“赵散之父赵耶利老先生爱琴成痴，听说这个故事后历半生之功四处苦寻琴谱。皇天不负有心人，终于他在一本西晋的古籍里找到了《卧龙吟》……”

众人也随着骆宾王之言长出了一口气，骆宾王稍歇了一下，说道：“老夫幼年时家父曾任青州博昌县令，赵耶利老先生有一次路过青州被家父留宿家中。那日夜晚赵老先生酒后抚琴，琴声于夜空中传出老远。我听得仔细，就是这首《卧龙吟》……”骆宾王一声长叹，说道：“曲是人非，想不到快五十年了，今日在滕王阁上还能听到《卧龙吟》，真是……真是……”骆宾王回忆往事，几度哽咽。

吴子章朝王勃问道：“王公子又是如何识得这曲《卧龙吟》的？”

王勃笑了笑，颇有些自满的说道：“赵耶利老前辈与我祖父是至交，而我祖父亦是喜琴之人。有一年祖父寿诞之日，赵老前辈来府上做客，并送祖父一卷琴谱做为寿礼，那卷琴谱就是这曲《卧龙吟》。我自幼随家父学过几天琴艺，有幸研习过《卧龙吟》，所以识得。”

吴子章点了点头，心中对王勃的家世越加羡慕。

骆宾王止住思绪，说道：“王公子学贯古今，……”骆宾王稍一停顿，看着王勃说道：“老夫班门弄斧，有件小事想请教一二。”原来骆宾王对王勃尽管十分赞赏，但恐年轻人恃才傲物，目中无人，故而有意出个难题刁难王勃一下，灭一灭王勃的傲气。

王勃酒至半酣兴致勃勃，哈哈一笑说道：“骆先生请讲。”

骆宾王说道：“王公子自幼学琴又识得《卧龙吟》，想来必是懂琴之人……”骆宾王讲到此处，眼睛看向彩台上的赵散，说道：“《论语魏灵公》篇有言，工欲善其事，必先利其器。各行各业，概莫如此。赵散琴技冠绝天下，但若无名琴相辅，便似菜中少盐，食而无味，琴声断无这般悦耳。王公子见识广博，可知赵散所用之琴是何物？”

王勃一愣，随口说道：“琴棋书画，尊琴为首！昔神农氏继宓义而王天下，亦上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝做弦，以通神明之德，合天地之美。琴以古为佳，古琴虽多可最着名的不外乎齐桓公的“号钟”，楚庄王的“绕梁”，司马相如的“绿绮”，蔡邕的“焦尾”。不过据说四大名琴中的“绕梁”被楚庄王所毁，“绿绮”、“焦尾”陪葬于高祖皇帝的“献陵”，“号钟”则陪葬于太宗皇帝的“昭陵”，世间再无此四物。至于赵散所用之琴……”王勃边说边往彩台上望去，就见赵散的琴样式古朴，颜色虽然暗黑却并无断纹，琴身长三尺六寸（象征一年三百六十五日），琴头六寸（象征六和），琴尾四寸（代表春夏秋冬四季），琴颈微曲，琴腰下有龙池上有凤沼。琴的款式并不罕见，可奇怪的是琴尾处比寻常之琴多了一个龙头把手，那龙头颜色黄里透红，泛着金属特有的光芒，居然是用赤金所制。

王勃略一沉思，说道：“此琴样式为伏羲式，琴身