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（399）治病急则治标，但不可忘却治本，若忘却治本，终有不治之一日。治国亦然。

（400）为政应站在全民的利害上，如站在一边，则与另一边形成对抗，热必致乱。如站在全民利害上，可以全民之私，成政治之公，治国有如反掌之易。

（401）先天下之忧而忧，是责任上的话。仁者不忧，是自处上的话。负政治之责者责任上应忧民之忧，人饥若己饥，人寒若己寒，人冤若己冤，人苦若己苦，人病若己病，人愚若己愚。自处上应尽其在我，谋其事之所当为，尽其力之所能为，纵有无端祸害之来，非由自取，不必忧也。

（402）负领导责任者，须如明镜高悬，对一切的是非尽知，如红日当天，使一切的黑暗全消。

（403）政治如车，民心似路。路不平，车颠；心不平，政覆。

（404）管住自己是好人，管住别人才是好官。

（405）就自处上说，自己不对，应修正自己，他人不对，应原谅他人。就管人上说，自己不对，应明白认错，他人不对，应切实纠正。管人者不纠正人的错，与纵人为恶，其罪维均。

（406）为政须有政德、政信、政慧、政术。政德在惠民生，政信在固民心，政慧在先其备，政术在安其危。四者缺一，不足以为政。

（407）为政要以身作则。令人听上作，不如使人看上作；令人听上作，半从难，使人看上作，全从亦易。

（408）为政须专责成，善指导，严考核，当赏罚，使人对于责任无可逃避，则事之完成，始有所据。

（409）对内须收支平衡，对外须汇兑平衡。消费的支出宜俭，发展的支出宜丰。

（410）为政之窍，不外情理二者。由内向外的事，以理为穷；由外向内的事，以情为窍。合乎情理，下令如流水之易；背乎情理，强从如登天之难。欲合乎情理，贵在凡事反求诸己，己所不欲，勿施于人，则得之矣。

（411）为政要识火候，过与不及，其错维均。火候有需其集而强者，有需其散而弱者。集而强者，强度要与时之短相称；散而弱者，弱度要与时之长相称。

（412）政治是供人需要的，需始求供。不需之供，人不接受。但需有现需，有将需。现需人皆感之，故供现需易；将需惟智者感之，故供将需难，供将需，须从改变人的认识做起。

（413）政治效能是由人性之发酵而生。但人性必须收敛，力始蓄；必须奋发，力始张。为政之节奏，亦必须一弛一张，使政节与人性相合，政效乃彰。

（414）凡事皆有机，机先则制易，事现则制难；机至则为易，机去则为难。故为政必须识机。

（415）国识是富强文明的种子，责任心是富强文明的原动力，事务技术是富强文明的机动力。无种子不能发生富强文明的事，无原动力不能促动富强文明的事，无机动力不能完成富强文明的事。

（416）欲立国于现世界，必须有坚强的国力。所谓国力，不单指一个个人的力量，是要把全国的人力、物力都组织化了；经过组织化以后的国力，才能成为有机的国力。

（417）做亡国奴，是一件痛苦的事。但欲强国，亦须从痛苦中求之。以强国民与亡国民比，亡国之后，是亡国民的痛苦大，未亡国前，是强国民的痛苦大；惟前者属于被动，后者属于自动耳。自动的痛苦是主人，被动的痛苦是奴隶。我们生存于列强竞争的时代，欲不做亡国奴，只有咬紧牙关，忍痛自强。

（418）国家民族强弱的根子，在内而不在外，故应责己而不应责人。求在外而责人，是自恕的呼声，无外侮亦不能自立。求在内而责己，是图强的起点，有外侮更足以兴邦。