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音，沈明烛不由揣测起他现在的身?份——

现在的他，其实是木偶吗？

冯文昌真的把他变成?了木偶吗？

对此，沈明烛暂时存疑。

暂时放下李师傅的身?份问题，而将注意力重新放到邪祟身?上。那?些使用“无声之火”的邪祟到底是怎么一回事，答案已?经很明显了——

它们是痛苦地死在临湖剧院的大火中的，观看木偶戏的观众，以及里水木偶戏的全部工作?人员。

他们死于火，死后化作?的怨灵也就能够借火杀人。

那?日应该是有?一场盛大的演出?，所以所有?工作?人员都出?动了。

冯文昌特意盯上了这个对他来说?的“好?日子”动手，这才能把所有?人一网打尽。

这种?情?况下，进一步推测这些邪祟为什么要烧死薛田等人，也就有?据可依了。

薛田唱了手札上的《木偶诀》，其后被“无声之火”烧死。

沈明烛虽然没能从手札本身?读取到任何记忆，但那?缺失的那?一页的内容判断，这本手札明显属于冯文昌。

应该是冯文昌、李师傅从前做木偶的时候，常唱这首歌谣，其他人则不然。

这些邪祟中，很多在生前都是与冯、李二人在同一个戏团的同事。

它们一到听这首歌，不仅会把唱歌的人当做木偶，还会以为唱歌的人是冯李二人化作?的木偶，这才动了杀意。

至于巫浔竹和司星北放置于临湖剧院戏台的木偶，以及其余在“登台演出?”时听了《若兰行》的木偶，也通通被这些邪祟烧了，恐怕也是因为冯文昌。

过去他常登台和手里的木偶一起演绎这出?戏《若兰行》，这是他的代表作?。

所以一听到这首曲子，邪祟们就会对木偶下手。

当然，这其中还有?个非常重要的逻辑点——

一段《若兰行》唱完，邪祟并没有?杀唱戏的人，而只烧了木偶。

可见它们记恨的对象非常清晰，是木偶，从来不是人。

而冯文昌恰恰已?把自己进行了“木偶化”。

所以，本质上，无论邪祟是要杀唱过《木偶诀》的“木偶”，还是要杀听过《若兰行》的木偶，本质上它们想?杀的就是冯文昌。

这意味着冯文昌的担心成?了真。

这些邪祟，或者说?怨灵，他们有?意识，至少?有?了一部分的意识。

他们知道自己是被木偶化的冯文昌所害！

也怪不得出?来引大家前去找李师傅的木偶是彩衣，而不是冯文昌。

冯文昌他根本就不敢现身?！

话说?回来，之所以会出?现这样的情?况，根本原因恐怕还在冯文昌那?里。

沈明烛曾想?过，冯文昌可能是把大家迷晕了再点的火。

但从那?段回忆的内容看，这么做不可行，毕竟被迷晕的情?况下，那?些人可能在死前感?受不到痛苦。

所以冯文昌用了别的手段，导致大家在清醒的情?况下，一边痛苦，一边走向在大火中死亡。

也正因为死前还有?一段清醒的时刻，有?人猜到了凶手是冯文昌，并知道他已?经把自己变成?了木偶。

除了冯文昌，这些邪祟应该是连李师傅一并恨着的。

如果李师傅也是木偶，它们或许早就连他一起烧了，毕竟他也算是“登台演出?”过，并且听了很多遍《若兰行》。>/>

这是沈明烛对李师傅现在的身?份暂时存疑的原因。

至此，虽然沈明烛对部分故事细节尚不完全清楚，但已?经厘清了几乎所有?的脉络，只除了一点——