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唐朝击鞠队员一个个耷拉着脑袋从击鞠场走了出来，还有侍卫抬着几句受伤的队员，躺在担架上呻吟着。大慈恩寺里的大和尚看到他们惨状，一个个，盘坐于地。在为他们诵读佛经，超度亡魂。

武则天看着这副残兵败将的样子，气愤地说道：“拉下去，斩了。”

联养着你们，平时是用最好的待遇，到了该真正出力的时候，却怕死了，那么一起让你们受死吧。

大臣劝了半天，才将武则天劝解下来，但这一批鞠士全部流放到岭南。

第二场将航的比赛开始，本来是这集中两国力量制造的鞋航，这将是什么样的作品，很让人产生兴趣。可经过刚才一战的影响，许多长安百姓都感到怏怏不乐，就是下面两场比赛全胜了，也只是小技的胜利。而刚才不但是击鞠输了，也是球员凶猛与骑术输了，这才事关国家的荣誉。

王画说完话，走过来，他对剩下两场比赛根本没有放在心上。来到武则天面前说道：“陛下，这一次和亲之举已经演变成一场闹剧，说起来臣也有过错。”

当初就是他力挺这场和亲的。

“现在是如何将这场闹剧挽救回来，因此臣有了一些安排，这有一个前提，有可能对默啜之女有很重的羞侮。如果陛下同意，臣这就立即去派人准备。”

“去准备吧”如果到现在武则天还想着和亲，那么她也不是一个。铁血皇帝了。

王画冲那个，校尉点了一下头，那个校尉立即带着一群手下士兵，离开人群。

王画说道：“开始吧。”

带着工匠来到大慈恩寺门前另一个地点，在哪里摆着几长特制的长条桌子。莫贺干没有与王画争执先后，命令工匠拿过来第一幅牦航，缓缓打开。这是一幅黄衣罗汉图挂壁。一个穿黄色袈裟的罗汉盘坐于草地上。双手合什，态度安祥，只是这个罗汉隆鼻虬髯，明显是突厥人的相貌。他身后是绿色的大草原。隐隐有牛羊身影出没。在挂壁上方，还绘着几朵祥云。四周是莲花纹饰边。冉；曰让贸颜煮柔和。颜煮亮丽，加卜用了些金银细“巧勿绷才删干挂壁上，更显这幅挂壁充满了一种禅意。

虽然刚才突厥人无礼的举动。使得长安百姓感到很不快，但也不得不承认这件航航是一件上乘佳作，远远超过市面上所能看到的牦航。有些胡人竖起大拇指，叫了一声：“好。”

许多大臣回过头来，看着王画，如果王画所主持的两项比赛失利，那么唐朝不但输了里子，也输了面子。

王画低声对身边一个匠人嘱咐了一声，这个匠人也拿出一个挂壁出来。

刚才见识了突厥这幅黄衣罗汉挂壁，已经到了精美绝仑的地步，然而王画率领匠人制作的这幅挂壁却让人无法用形容词来赞美。

其实在唐朝时，大食的毛毯制作工艺是超过唐朝，这一点无庸置疑的。然而随着时光的转换，渐渐毛毯制作技术开始向中国转移。到了后来。宁夏的毛毯技术已经站在世界的巅峰。只走到了晚清才发生变化的。

这一幅挂壁王画就是取自中国毛毯的鼓峰之作，金银线地“玉堂富贵。栽绒壁毯。原毯产于北京，图案依据乾隆时期宫廷画稿设计，编织方法采用维吾尔族传统的编织技法“8字扣抽绞过纬以匀细的金银线和丝绒线手工编织而成。手法精巧细腻，风格独特。毯心以合股的金线编织成横向人字纹，背部以丝绒线编织成横向人字纹，正面主体部分用丝绒线组成玉兰、海棠、牡丹、灵芝、竹子、山石及蝴蝶等图案，有“玉堂富贵”等窝意。毯边宽四十公分，为银线地栽绒玫瑰，红字纹，组成二方连续纹样。配色丰富，根据纹样特点运用了各色绒线2二十五种。采用两晕色、三晕色等间晕色的配色方法，如灵芝用驻黄配肉粉，或浅驻、肉粉配玫瑰，红等。此外还使用了“合色线。栓