第24部分 (第1/4页)

�**！”林易不见其人，却闻其声，如出谷黄莺，婉转柔润，让人说不出的舒服。

想不到这万金不仅可以单独聆听一曲，一睹芳容，更可与其共仆巫山，难怪这么多豪客挤破头颅，只怕大多是冲着次女色而来。只是想不到如此悦耳之音下，却只是个无盐女，最终大失所望，铩羽而归。

“看公子面相绝非一般大富大贵之家，而是富有四海，权倾天下之人，学的应是经世济民，强兵富国之术，这音律是闲来爱好，想不到公子对音律也十分喜好！”这无音仙子已经走出门帘，身体先前一倾，道了个万福，轻启朱唇道。看这身影，玲珑有致，让人神魂颠倒，绝对想不到竞是无盐女之容貌。

这女子不是是故意还是无意，难道还是已经知道其身份，甚至有意无意指出其应该学什么！林易只能装作若无其事，滔滔不绝回道：“琴棋书画，自古为文人骚客，才子佳人所必备，缺一不可。伏羲见凤集于桐，乃象其形削桐制以为琴，此为琴之始祖。黄帝曾梦游华胥国，醒来以其所见所闻作《华胥引》，以名其志，从此天下也如华胥之国一般自然，不知乐生，不知恶死。尧帝曾自作琴曲《神人畅》，祈求苍天减免水痪。许由、虞舜、姜子牙、周文王、周武王、周公旦、孔仲尼等大贤皆好琴而又善琴。先秦但且不说，却说这数百年来，张子房得仙人传授兵书，他后来就此事作成了一首琴曲，即《圯桥进履》。西汉司马相如一曲《凤求凰》，赢得了卓文君的芳心，这是以古琴赢得美人心。诸葛孔明在空城危急之时，焚香操琴，这是以琴音惊退千军万马。”

林易为此准备的也十分充分。一来这之前从那王敦处早已了解到这女子平日喜好，有备而来。二来是古琴为名人雅士所必修，林易自然不陌生，况且他又番茄人，虽不能达到过目不忘，倒背如流这神乎其乎的本领，但也大概过目一遍能记得十之**。

“伏羲造琴为五弦，今世之琴何为七弦？”女子又问道，声音依然十分悦耳。

“伏羲古琴最初有五根弦，象征着金、木、水、火、土。周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考，增加了一根弦，此为第六根文弦，武王伐纣时，为了增加士气，又增添了一根弦，此为第七根武弦。”林易又滔滔不绝回道。

“古琴有六忌，七不弹，八绝。何为？”女子又追问道。

“大寒、大暑、大风、大雨、迅雷、大雪，此为六忌；闻丧、为乐、事冗、不净身、衣冠不整、不焚香、不遇知音，此为七不弹；清、奇、幽、雅、悲、壮、悠、长，此为八绝！”林易依然对答如流。

“看来公子果真同道中人，这也不辱没了词曲！”这女子紧接着轻抚琴弦，林易只感觉顿时一阵飘渺仙音传来，却没有听出这首曲子名称，只是这声音犹如一对恋人般如泣如诉，委婉缠绵，是那种回旋往复的缠绵，有点让人心痛；片刻后又调奏一转，变得响亮欢快，平和沉稳，有一种往心里去的吟哦。一会儿锋芒毕露，如同大珠小珠落玉盘式的直截了然；一会儿又是细腻含蓄的，古雅通脱，轻灵清越，超脱现实之境，真是让人体验到余韵袅袅、象外之致的味道，就好像一炷香慢慢地在空中舞蹈，且实且虚，缭绕而去，仿佛中国画中的那种水墨烟云。林易如同进入九天仙境，果真只有仙子才能配得上她的称号。

那些人虽被色字冲昏了头，但这里却也必有蹊跷，林易不动声色，看此女继续表演下去。这门外早已布满了护卫，林易却也不怕她有什么手段。因此这次他暗中运转彭祖心法，暗中窥测这女子究竟有何修为，

“我的耳朵！”林易只感觉双耳内如同有人切中要害挠痒一样，真是要多爽有多爽，简直难于用语言形容。体内的彭祖心法对着琴声显然是十分兴奋，如同遇见多年未见的恋人，体内那精窍更是如渴思浆，欢欣雀跃。