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悲戚之色，说：“外道入侵之际，在特使引兵赶到之前，已经有六位大师先后殉难了，其庙宇正在疏勒到大昭寺沿途，也都成了回纥人的据点巢穴，若不是特使领兵收回，这留作庙宇也都不保了。”

郑渭、李膑听说叹息不已，张迈哼了一声，说：“大家放心，这个仇我们迟早会报！”

众僧齐呼口号：“善哉！善哉！”

法如又道：“除了咱们唐民自家人，尚有五部首领在外，求见特使。这些也都是好朋友。”

原来自张迈大破回纥军的消息传出后，附近一些平时和疏勒佛民交好的部族纷纷赶来投靠，这些都是不得志的部族，有信佛教的，有信祆教的，有信明教的，有信印度教的，也有没明确宗教归属的，种族方面有白有黄，人口约有一万多人，也都是住在荒僻地区。

提起这件事来，法如道：“特使，之前你在战场下令：非我族类、不降者杀！这道军令叫我们大是解气，但我们的这些兄弟部族听了，心中却不免有些内怕，此令煞气太重，能否稍微改一改？”

郑渭听法如如此恳请，心中微微惊诧，他本来想唐军是过江龙，疏勒群僧乃是地头蛇，但现在听法如言语中流露出来的意思，张迈这一次胜仗已在疏勒唐民与亲唐部族中建立了威信，他临时发出的号令，法如竟然亦无法撼动，便知疏勒地区的局势已经产生了一种微妙的变化。

张迈这时笑了笑，说：“那是战场上的号令，只是针对烧杀抢掠的恶贼，与兄弟部族没什么关系。苍天以下，凡是和咱们友好相亲的，就都是朋友，都是兄弟，凡是愿意遵守我大唐律令的，就都是一家人，都会得到我们的保护，而不管他原本是什么部族，信什么宗教这是咱们大唐的国策啊。我记得太宗皇帝曾经说：在我看来，胡人汉人都是我的子民，我一样这么爱护他们，所以他们也才这么拥戴我……”

那是唐太宗李世民的话，是在教科书上也有记载的名言，张迈记不得原话了，郑渭道：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”

“不错……爱之如一……”同样的一句话，用文言文原文说出来，味道就是不一样啊，“我大唐的胸襟气魄，包容四海，并非一味的杀戮，兵者乃凶器，圣人不得已而用之，我们所以发动战争是为了保护和平，保护家国，保护一统，是手段而不是目的若是为杀戮而杀戮，那我们就都变成野蛮人了。”

众僧听了，无不感叹钦服，都道：“善哉！我大唐的胸襟气魄，应该如此！”

李膑在一边，却想以唐太宗这样的伟大人物，或许“爱之如一”其实是一种怀柔的手段，让边疆种族“皆依朕如父母”，才是目的啊，对张迈的言语另有一番解读。

郑渭却连连点头，他虽然也是一个很现实的人，但想如果真能实现世界大同这个终极目的的话，那么“爱之如一”又将变成一种真正的伟大情怀，而不只是手段了。“太宗皇帝如此，张龙骧心中亦必有这等胸襟。”

张迈又道：“至于我们接见兄弟部族，另有一套礼节，不可草率。”对郑渭道：“回头你安排一下。”郑渭领命后，张迈又说：“到时候可得借大昭寺的佛门宝地一用了。”

法如欣然道：“特使要用地用人用粮，尽管调遣，不用客气。我们是方外之人，这些世俗之事本来不想过多涉足，只是身在胡疆蛮野，有些事情若不包揽，只怕我佛子弟会更遭虐待，如今朝廷既已派了钦差来接掌此间庶务，一切内外事务，自然都听特使安排。”

郑渭李膑本来有些担心这些高僧手握本土大权，不肯轻放，听了法如这么说心中都放了心。但两人都是七窍玲珑的人物，一转眼，却见九个首座中有五个眉头暗暗蹙，记起刚才介绍的时候，这几人都是执掌人事、财政等大权的实权派人物，心想：