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别人家去敲门问人家有没有姑娘要出嫁。如果回答说有，老妇人就会进门等待，但不能开口询问姑娘的情况，而是通过自己的观察来判断姑娘的情况。一般来讲，家中有客人来总是要招待的，老妇人就是在姑娘端咖啡来招待客人的仔细打量姑娘，也不询问其年龄，而是依靠自己的判断力从姑娘的容貌等方面推断姑娘的年龄，之后回到小伙子家向小伙子斤父母转告姑娘的情况。如果小伙子的父母有意于这门亲事，他们就会按照老妇人的的地址前往求婚，如果姑娘的父母同意婚事，那么这门亲事就算确定了。

这种通过媒人介绍而选择婚姻对象的方式，从一定程度上讲是父母包办婚姻的一种形式。这种形式在世界，尤其是在亚洲范围内十分流行，其过程也大同小异。如在尼泊尔的尼瓦尔族中婚姻一般是由父母包办，择偶方式也要通过媒人介绍来完成。而且媒人在其中起着确定性的作用。尼瓦尔人称媒人为“拉迷”，拉迷一般有着敏锐的。且能言善辩，男女都可以担任。拉迷依靠自己的伶牙俐齿在男女双方的父母之间周旋。在男方家往往说的多是女方的种种优点，诸如姑娘贤惠温柔、漂亮勇士等等；在女方家则多说小伙子的种种优点，如健壮俊美、吃苦耐劳、勤俭持家等等。就是这样，在拉迷的四处奔走下，一代代尼瓦尔人成家立业，子孙繁衍。经增迷说合之后，通常是男方选择吉日给女方家送去订婚礼物，一般是在金丝绒作的包或银丝做的匣子里放上十粒槟榔，以及女人用的化妆品、新衣服、敬神用品等等。择偶的过程才最终完成。

日本媒人

在日本有一种称为“见合婚”的婚姻方式，它也是依靠媒人介绍、说合，而男女双方又都同意，从而建立起来的婚姻关系。“见合婚”在择偶方式方面可分为两个阶段：第一个阶段是媒人将姑娘的相处给小伙子看，如果小伙子有意，那么媒人就要安排他们第一次“见合”。所谓“见合”就是见面，只是姑娘并不知道这一过程，而是媒人领着小伙子在公共场合偷偷地窥视姑娘。见到姑娘后，如果小伙子满意，媒人就要安排第二次“见合”，第二次“见合”一般在媒人家里，或在饭店、茶馆、剧院等地方。因为男女双方正式见面，所以也叫“相看”，与我国汉族的相亲类似。在第二次“见合”时，男女双方要详细询问对方的情况，之后如果男女双方有意往来，则需要继续询问对方的情况，经过进一步的详细了解，有一方对对方不满意，则在三个月后举行第三次“见合”。第三次“见合”一般来讲是喻示着婚姻对象的初步确定，通常采取的聚餐形式，或者姑娘将小伙子与媒人请到家里见面。第二个阶段称国“接纳”，其实际内容即是订婚。一般签订婚约、交换订婚戒指等多在“接纳”阶段举行。

越南媒人

在越南布标族的择偶习俗中，媒人所起的作用与日本媒人大致相同。如果小伙子看中了一位姑娘，那么他就要请两位男媒人前往提亲。媒人一般带着用红布包着一小包糖、一大包糯米饭到姑娘家，如果姑娘同意缔结婚事，就会留下红包，接下来就是订婚了。如果退回纸包则表示姑娘不同意。求婚之事告吹。

日本人、越南布标族的这种择偶方式实际上已经超出父母包办的限制，媒人只起一个介绍作用，婚姻关系的最终确定取决于男女双方之间的态度。媒人在这种择偶方式中的作用，我们在约旦人的择偶习俗中可以很清楚地看到。约旦人的择偶方式也别具特色。在约旦北部的兹高得巴萨地区。当地人浒一咱习俗，待嫁的姑娘一般白天都坐在自家门口，等待小伙子前来相看。如果小伙子看中了一位姑娘，他僦会找人前去说媒。不过，媒人的作用只是向姑娘传达小伙子的求婚意愿，至于姑娘是否同意，则是姑娘用灯泡给小伙子传递信号。通常如果姑娘同意，月的月初或月末晚上姑娘会将自己闺房的窗户打开，在屋内点燃一