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心把他点开花。

当初孙为民早已算计好，子良两兄弟必须习‘剑仙’之法才会有大进展。所谓修真之法不外乎法、财、侣、地之门。

说的简单点，‘法’就是思想和方法，需要明理寻序，不得其法难入其门吗。

‘侣’就是伴侣或同伴，也就是说修真之时相互帮助、讨论、印证的人。

‘财’这里有双语之意，一为基础，二为根本。说白了就是物质财富和个人材德，修真之人也不能饿肚子受冻去修行，也需要一定的物质支持。

‘地’是指断缘和风水，风水很容易理解，就是需要聚气之地修炼。断缘在指回到本来，可以说是一种心境，和佛家的‘空’，道家‘静’，儒家的‘中’差不多，也就是说回归到自己内在之中，这便叫断缘之地。

而剑仙之法最看重的就是地和财，必须要找风水宝地炼剑，讲究剑气、日精、月华三合一方成其功。

剑气又称罡气，剑仙派有一套奇巧绝妙的收、聚剑气的功夫。日精月华为太阳太阴二气，在丹道及剑术中均极重视。太阳太阴已五行讲究看来，本为生杀之意。正所谓，阳极则生，阴极则杀。但引用到剑仙门派就可以理解为‘收放’之意，收既为生，放既为杀，说白了就是把五行之气度到剑身上的御气之道。

修炼之时，阴天没有太阳和月亮的时候，已收聚剑气为主，也就是坐‘丹功’行大小周天之法。月圆之夜和晴天时可以练习日月二剑，纳生杀二气与体。白日炼‘生剑’讲究尺度和把握，做到剑随心走，收放自如。晚上练‘杀剑’讲究劲道和度气，做到气随剑走，出剑风起。

其实，剑仙之派做的也是修真之事，只是他们并不是靠‘悟道’修真，而是已‘体会’修真。说白了，就是用自己的身体去感受五行之气的奥秘，已感观去领悟‘道法’。而不是像普通修真之人那样，用思想去理解‘道法’。这也很多‘悟性’（说白了就是思维力）不好的修真之人，不得不走的一条路。既然想不明白，就必须去亲身体会，道理就这么简单。

所以，剑仙之人都是隐与深山幽古之中，寻一处风水宝地，靠采取灵药来辟谷服台，吸收日月精华，以剑术的境界和功果、剑术戒律等体会五行道法。日渐长久总是已体悟道的话，自然就把身体炼的异与常人了，世间高手就由此来。（其实前面介绍过，但估计大家也忘了，再拿出来给大家加深一下，凑凑字）

先前，欧阳鹤已经把五行之器送来，这说白了就是财，有了好的兵器修炼起来也会方便的多。如此，省下来要做的帮子良他们寻一处风水之地了。开始，孙为民第一个想到的就是犼兽所居的山谷，但想想还是放弃了，上次奸细把孛马卖给了廉王，这对孙为民刺激很大，他不希望犼兽再出什么意外。所以，孙为民就又花了几天时间帮子良他们重寻了一处宝地，早早的就他们俩关了进去。威胁道“你们没什么突破的话，就不要出来了，自己不觉得丢人啊”。

其实，孙为民很清楚，想短时间内想修真化境几乎是不可能的，要是那么简单，这天上还不神仙塞车啊。。。。

提高修真的最快方法其实是服灵辟谷。故名思意，服灵就是机缘巧合吃到灵丹仙草等物，一步登天。但这样的事情千年难遇一次，还是不要想的好。至于辟谷又称“却谷“、“断谷”、“绝谷”、“休粮”、“绝粒”，即不食五谷杂粮。

道教认为，人食五谷杂粮，就要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。《黄庭内景经》云：“百谷之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭乱神明胎气零，那从反老得还婴？”。同时，道教还认为人体中有三虫（既三尸），专靠得此谷气而生存，有了它的存在，使人产生邪欲而无法成仙。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫，必须辟谷。为此道士们模仿《