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于是,当朋族网络连通之后,朋族社会顺理成章地完全了整个朋族所有人的内心开放。
除了每个人保有的那极少部分的内心封闭区域,作为个人独立存在的标志外,所有朋人都习惯了对周围人敞开内心的事实。
而正是在这样的情况之下,朋族才有了众志成城、才有了同心协力、才有了团结一致等等美好的现实,才有了技术的飞速发展和社会的和睦共处。
而每当回想起这一切的发展时,空幻都有些感叹。现在的他将视线再投向人类社会时,发觉那种每个人都小心翼翼地戒备着所有人,无论父母兄弟、亲戚朋友、上司下属……都难以完全信任的情况,还真是让现在的朋人感到难以想想。
可在空幻看来,现在朋族的情况,对于那样生活着的人类而言,不也是难以想象吗?
所以精神力的重要性,你应该明白吧。
这就是为什么祭司山在已经逐渐缩编的情况之下,您却总是不接受对祭司山的裁撤改造提案的原因?
当然,毕竟就重要性而言,祭司山在朋族中恐怕还要排在前面。
但现在朋族各种研究机构正规化,精神力的研究也开始有正规独立的研究部门。祭司山这种还保留着原始神秘学研究方式的部门存在,又是否合适呢?
此时出现在这里的是朋族政务院下属技术部的一名副部长,对方来此的目的不为别的,只是想要询问一下长老院对祭司山的看法。因为在最近几年的朋族内部改革之中,连神庭都和长老院合并,将神的职称正规化了,可唯独祭司山却还保留着在朋人眼中古老的研究教学模式。
即便是为了培养为神服务的祭司,可这样的教学方式在很多人看来还是有些不够合理,或者说缺乏逻辑性。
但意外的是,无论提了多少次祭司山改革、甚至于裁撤的提案,最多到长老院处就会被毫不犹豫地取消。
正是在这种情况下,这位副部长觉得不能在这方面浪费时间,所以直接亲自前来长老院想要结束这种争论。为此,他还前往图书馆查阅某些古老的纸质资料,没想到正好遇上空幻。
合不合适,那是需要整个朋人来决定的,事实上,觉得应该裁撤祭司山的,只是很少一部分吧。
的确如此,只是在网络上,这个议题讨论的很多,技术部内部下属精神力研究方面也觉得一个独立出技术部的祭司山,却和他们有研究重叠,是一种资源浪费的行为,所以应该裁撤或者重组,毕竟大家也都是为朋族好。
这我了解,但是就像之前所说,精神力研究有其特殊性。某些情况下,偏向神秘的研究的确会有意外收获不是吗?
这我承认,只是……
机构的分配问题?
是的。
显然对于一个独立出技术部的研究机构,技术部方面也有些芥蒂,这方面空幻看出来,或者通过这位副部长感受出来,但对此空幻只是笑着摇头。
祭司山是从属与以前的神庭,现在的长老院的。他们的研究方向你不可能不知道,以神秘论为导向去研究精神力乃至于意识,这是祭司山的工作;而以科学严谨的方法,按照逻辑性去研究精神力的使用技巧和本质,这是技术部精神力研究方面的工作。看起来都是研究精神力,有所重叠,但事实上这是一个多样化的考虑。
要让祭司山从属于技术部,并且与这里的精神力研究整合,这看似合理,实则无用乃至不行。
为什么?副部长显然有些不服气,情绪
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