第217部分 (第2/4页)

地造一双，我们真是一双可笑而又可怜的侏儒。”

我觉得她析《渔歌子》而归结到“实践没有止境，真理没有终极”，乃是至理，只是“杏花”“桃花”的龃龉，原为自己随意篡改诗句取笑，思虑不周，怪罪储光羲，实属冤枉。于是我便把自己将诗句中的“绿杨岸”改为“桃花岸”、致使杏花与桃花前后对不上号的事告诉了她。但新荷则说，古人以想当然代替现实，你想当然篡改诗句，这些事实更进一步说明了任何智慧高于泰山的伟人，在复杂纷繁的客观世界的时候，不深入实际、反复实践，就草率下结论，不只认识不能臻于真理，而且会闹出千奇百怪的笑话来。

我们说倦了，笑够了，船过了桃花岸，一片鲜亮的绿树林映入帘。此刻风又刮起来了，雨又飘洒起来。近了，只见柳树的柔条随风向后飘拂，有如一群奔腾的野马飘拂的长长的马尾；又似浩浩荡荡的绿波，好像裁下的大海的一幅。再近，便清晰可见，横行五棵，整齐地排成纵队，不知绵延有多远。原来这是一片辽阔的柳林。湖滨横卧的巨石上，镌有三个大字，曰五柳林。大概因其每排植柳五棵，故名。林下是片一望无际的绿茵茵的草地。我们喜不自胜，甩掉了鞋子，活像孩子乱蹦乱跳地奔在草地上，只觉得脚下似踏着厚厚的毡子。才走不远，前面毵毵的柳条深处，青烟袅袅。我们奔过去，只见不远处的柳下燃着堆篝火，篝火上的三脚架上有铜壶，壶中的蒸气冲着壶盖，霍霍有声；火堆旁两两相对地搁着石头，可以相对坐人。我们奔过去，又见到旁边的一块石头上搁着两个碗。我们还来不及坐下，便听到远处有人高呼：

“五柳公主，请呷茶！”

等我们抬头望时，只见一个尖纱帽的机灵的牧童，倒骑在牛背上，用他的短笛轻轻一指，掉转头，赶着牛匆匆走了。我们十分诧异，怎么五柳林里，竟贸然蹦出个“遥指杏花村”的“牧童来了，我们赶忙追过去，牧童已不见了踪影。我们也确实口渴了，便返回来坐于石上喝茶。只见辽阔的草褥上自由龁草、膘肥腿壮的牛儿很多，欢蹦乱跳的小牛犊也不少，还有几只羊在咩咩叫。这里没有庄稼，无须主人放牧，是个天然牧场；这里草场肥美，湖边有水，牛羊们可以无拘无束地饮龁嬉逐，应该是它们理想的乐园。

喝过茶后，我们又回到船上，傍着柳林慢慢游。岸旁处处堆积着石头，远看似猫如狗，如虎似狼，可是近看什么都不像；岸旁水底平铺着白砂，间或有些被淤泥掩盖；石罅间植兰种菊，虽然未到它们的花季，不能显出耀眼的粉红与鹅黄，可它们雨里呈现的生机勃勃的浓绿，已让人耳目一新。这一切都让新荷十分诧异，她不时向我提出一些怪异的问题，特别是这湖水底下的白砂，从哪里来，做什么用，她百思不得其解，可我“大概”“也许”说了一大堆，还是支支吾吾说不清楚。突然好似天上飘来一个声音：

“这有什么奇怪的！五柳公主，你已经到了‘严陵滩’。既然是滩，水下怎么会没有砂呢？你来早了些，要是待到赛龙舟的时节，在这里奋臂击水，你定会觉得飘飘欲仙。”

我们循声放眼望去，前面水上没有船，岸边没有人；抬头看，才见到柳树梢头的那边，峋石垒就的高台伸出块悬空的巨石，巨石上踞坐着一位佝偻的长者，赤脚、便装，多须髯，面目紫铜色，戴顶蘑菇状的破斗笠，俨然是个老渔民。他投钓于水，注目侧耳，似在倾心地搜索鱼的踪迹，简直忽略我们的存在。高台的当面，歪歪斜斜篆刻着“严子陵垂钓处”。垒石的罅隙中，层层栽植着杜鹃，盛开的花像一束束火炬，霍霍地燃烧着。这白砂已使新荷无限惊异，这高台及高台上踞坐的怪异的长者，更让她莫名惊诧。但她思维的水流，随即绕过阻塞的山，奔流直下。她想，既然这铺有白砂的水，是假严陵滩，那么，这高筑的台，当然是假严子陵垂钓处，那垂钓