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“亲爱的客人们，欢迎你们到我们这儿来，这杯酒我是敬给居辽同志的，祝孩子们和你的妻子长寿！”她干了这杯酒，接着敬下去：“这杯酒敬给戴木克同志，他的腿脚真棒，来到我们家里！”她又干一杯。“这第三杯酒敬给我们村，第四杯酒敬给全体可亲可爱的人，第五杯酒敬给爱交谈……”

社长的妻子一连喝了这整整五杯酒之后，又斟上另一杯，碰响了居辽同志的酒杯。

“居辽同志，很高兴见到你！很有兴趣和你共饮！”

“社长老婆，你这嘴和嗓子真够厉害的，真会说话！”全体农民齐声说道。

到此时为止，她与农民们敬酒，只不过是用嘴抿一抿，只有和居辽同志碰杯敬酒时，为了表达对他的敬意才一饮而尽。这一点一开始我就注意到了，对此农民们也早已注意到了。甚至那位脸瘦瘦的男人，还向他投去一瞥非常严厉的目光，不愿意与社长妻子碰杯敬酒。社长妻子跟居辽同志表现得实在是太大胆了。

居辽同志被彻底地弄得晕头晕脑，不知所向了。社长的妻子跟居辽同志来了个大挑战，请他连饮五杯，他斗不过她，转不出去她设下的这个险境，这么一来，以后他将称自己是个失败者。

“咱们将要交锋，跟你较量较量，社长！”他一边拿起酒杯，一边说。

“要较量较量的，居辽同志！”社长说。

“你用钢筋水泥作保护……”

“我用……保护！……”

“把老婆给我弄到前边来。”他对社长说。然后他对社长妻子说：“欢迎你来！这是我要敬的酒，可是，我要为你的健康干。”他说道，用相当大的勇气回敬人家，将酒喝干。

居辽同志以这种勇气回敬她五杯，然后他又斟满一杯，与社长碰杯：

“我可找到你了，社长！”

我预感到了一点儿特殊的事情，这点儿事情几天之前我没有去想过，居辽同志又来到了原籍。他父亲、他祖父那辈人和他曾祖父那辈人，都在农村生活过，都割过麦子，也酿造过酒。这一原籍呼唤着居辽同志，可他弄不明白，这遥远的含混不清的声音是从哪儿传来的。现在，他的全部动作、全部话语、全部思想都有着一个源泉：田地和葡萄园。不过，它们都具有民歌的风格特点。风格化了的动作，风格化了的话语，风格化了的思想。嘿！活见鬼，脑子里怎么会来了这个想法！

敬他人的五杯酒加上最后一杯敬给社长的酒，把居辽同志撂倒了。现在讲话，他开始嘴边没有把门的了，甚至渐渐地失去了话语的风格化特色，而且这会儿又失去了身体的平衡，一会儿搭在一个肩膀上，一会儿又搭在另一个肩膀上，农民们注视着他，小声地嘁嘁喳喳地议论着，他第一个感受到了比空腹人还要难受的滋味。　。　想看书来

守着酒，居辽同志在农民弟兄中间（5）

“你们……你们奇怪，一个有……地位的人怎么喝酒？唉，我喝，因为我是个大……众化的人，我还有一个属于哲学范畴的指导原则，它叫……叫大众化的……”居辽同志一边用手指指着桌子当间儿，一边说道。

他收回手指，摆正身体，对他前面的一个农民说：

“现在我想叫你扶我来唱个歌儿，因为我要唱歌儿。”

“让心儿歌唱吧！”农民们喊道。

于是，居辽同志唱了起来：

橘子般的乳房圆实又妖娆，

八月的燥热叫我发高烧。

燥热，

燥热，

八月的燥热叫我发高烧。

农民们有好久没有听到这首古老的歌儿了，所以他们便大声地为居辽同志拍手、呼喊、叫好。您能想得到吗？不久前他还批判过这些歌儿，然而农村的原籍却呼唤