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路的朝圣者们，终于将痕迹完全混淆，再也难以分辨了。

梁先生叹了一口气，只能让林医生向索朗达杰转达自己跟丢了人、没能帮上忙的歉意。

微明的晨光中，梁菲菲趴在车窗沿上，看着路边的行人，奇怪地问：“这里怎么会有这么多印度人啊？”

“他们是为了阿里的岗仁波齐和玛旁雍措来的。”

梁先生调整好心态，开始给女儿科普起来。

原来，冈仁波齐是被印度教、藏传佛教、苯教、古耆那教等宗教奉为世界中心的“神山之王”，玛旁雍措既是藏区的三大圣湖之一，同时也是恒河、印度河和雅鲁藏布江等著名大河的源头，有“世界江河之母”之称。

这一对神山圣湖，在教众心目中的地位极为崇高。

所以每年夏季，印度、尼泊尔、不丹等国和藏区的香客们，都会纷纷到此朝圣、转山、沐浴，以求功德。他们会还将圣湖的水千里迢迢地带回家去，当作珍贵的礼品，馈赠亲友。

据说，佛祖释迦牟尼生于马年，在佛的本命年转山，转一圈相当于平时转十三圈，能额外增加十二倍的功德。

今年正值藏历马年，所以在这条前往神山圣湖的必经之路上，朝圣者比比皆是，都可以用“熙熙攘攘”来形容了。

得到林医生最新情况通报的索朗达杰，可就无法像梁先生这么镇定，还有讲古说今的雅兴了。

他谢过梁家三口之后，马上催促边防军那边的小分队加快行军速度，同时也调查了一番近日从尼泊尔口岸入境的印度朝圣香客的流量情况。

果然不出他所料，在马年本已暴增的香客流量基础上，近期又出现过一个小高峰。

这让索朗达杰暗暗担心：不会是那些人过来了吧？

006章　转湖遇灾星

当梁家三人以为自己跟丢了目标的时候，蒲英其实就在离他们还不到三公里的地方。冰@火！中文

那是在朝圣之路边上的一个小山谷里，是一个有着千余名印度教教徒聚集的露营地。

有钱的印度香客们从尼泊尔入境后，一般会包车赶往神山圣湖，而一些经济条件差的教徒们，就会选择徒步前往。他们宿营时扎的帐篷，和藏式的游牧帐篷很不一样，是尖顶的小帐篷，篷布却是颇为鲜艳的蓝色和黄色。

在金色的晨曦和白色的薄雾中，几百顶彩色帐篷沿着山谷小溪两岸错落有致地分布，倒也是颇为壮观的一景。

一群小帐篷的中央，有一个宽大的、四四方方的窝棚，与众不同。棚内炊烟袅袅，棚外挂着一幅绘有印度教湿婆大神的巨大彩画。

原来，这里是一处宗教慈善机构为贫穷印度教徒们提供免费食物的地方。

早起的印度教徒们，已经在窝棚前面排起了长队。

这些教徒们大多衣衫简陋单薄，脸颊消瘦，眼睛看着窝棚的方向，眼神里充满着渴望——显然是饥肠辘辘了。

不知为何，棚子里食物发放的速度特别慢，人们要好半天才能在队列里向前移动一下。但是这些教徒们，似乎一点都不着急，没有喧哗也没有聒噪，更没有人催促前面的人，迟来的人也都自觉地排在队尾，不会加塞插队。

也许是他们对朝圣路上苦行憎式的生活都已经习惯了，能得到免费的食物。就已经很满足了。现在只不过是发放的速度慢一点，晚一点才能吃到，那又有什么关系呢？

忽然，一阵马靴踏地的声音传来。一群壮汉的突然到来，破坏了这里的安静。

他们推搡着排队的人群，直接挤到了窝棚前，然后进去抬出了几大锅的热汤热食，大摇大摆地扬长而去。

守在外围的教徒们，似乎对此已经见怪不怪了。没人表示抗议。

只有