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》的歌——这是地球历史上第一次闹上法庭的“音乐抄袭”案件。

而最终的结论，则是哈里森曾经听过原告的歌，然后忘了它。而在创作的时候，他又无意识的引用了这一首歌的旋律。

而这个案件甚至烧到了披头士的每一个成员身上。查克·贝里和约翰·列侬的《e　Together》被指控抄袭《You　Can't　Catch　Me》。小野洋子则被指出《Yes，I'm　Your　Angel》与三十年前一首老歌重复。

到了八十年代末，欧美流行乐坛就变成了一个可怕的狩猎场——每一个有名望的音乐人都在猎人的目标之内。

——你不可能记住自己听过的所有旋律。如果你不自觉的引用了，哪怕是用来表达与原作者完全不同的思想，那么在法律上，这就是“抄袭”。

甚至于说，被认定是“无限可能”的幻想类文学，同样存在这样的困扰。

范·沃格特《太空警犬之旅》与《异形》，本·波瓦和哈兰·艾里森《碧露》与《未来战警》……

文学之中，甚至存在一个词语，叫做“文本间性”。其提出者茱莉亚·克里斯蒂娃甚至认为，仅从文字上看，并不存在完全原创的作品，一个作者读过的书，听到的话，也不可能完全隔绝于其文字之外。

王崎张了张嘴，没有说完。他只能朦胧的记得一些例子。

但是，毓族五十三万年积累的文化，却使得宙弘光迅速的理解了王崎所说的一切。即使没有多少例子，他也听得懂。

“实际上，和左相您的对话呢，我就确认了，毓族的文论，是无法完全否定‘客体论’。而在客体论成立的前提之下，‘保护表达’就显得很怪异了。”

王崎如此说道。

宙弘光则跌坐在地上。

毓族面对两重绝望。

第一重，是“发明”与“发现”的绝望。

人族的学者，目标一直都是“发现”。他们从不认为自己能够发明物理定律。而他们的终极目标，则是穷尽道路——最好让后世再没有可以研究的东西。

而若是有人将天人大圣的数据库摆在他们面前，他们绝对会无比喜悦——因为他们“发现”了，署名的不是自己。

而毓族却一直都是“创作者”。

因为，他们明白，“创造”是“无穷”的，而“发现”则是有尽的。这是两重不一样的概念。

尽管文化上的“热寂”，理论上是不会到来的。

而第二重，就算他们能够越过第一重绝望，建立客体论，他们对文道的信仰也必然会崩塌。

他们便从自由的文人，变成了“文道”这尊神的祭祀。

而悖逆了“文道”固有的意志进行的创作，将不会有文气。

第六十章　源龙星

艺术是艺术家生命的延续。艺术本身能够超越一切，成为永恒。

“隽永”二字，便来自于此。

但是，王崎却仿佛是在让事实说话——事实再说：艺术是长久的，却绝非永恒。

所谓“隽永”，并不存在。那只不过是脑容量有限的生灵所产生的一个固有幻觉。

因为他们狭隘的目光，并不足以看穿有“数量”构筑的“迷雾”。他们永远也不会知道，自己所拥有的一切，其实都只是一个浩瀚集合之中的有限部分。

甚至于说，这个有限的集合，都没有绝大多数人想象得那么大。

人的审美，是由生理与文化所决定的。而这两者有限制了个体对“美”的感觉。能够给人审美体验的“结构”，终究是有限的。

而且，由于凡俗之物感官与思维在“精度”上的限制，他们所感知到的“美”的客体，其实是“模