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鲲鹏则在当时还在比较蛮荒的地中海地区当了那里的创世神，以他为上帝，他的门徒相继创立了犹太教、光明神教（十字教）、绿教三大宗教。

而原本属于佛道二教的准神、大罗金仙们有的转世，有的成为两教的神灵，转修神道，依靠信仰和香火长存，但已经很难行走于世间。就算要下凡，也只能以化身在世间行走。

比如燃灯道人成为佛教的过去佛，观音、文殊、普贤等成为佛教的大菩萨；

太乙真人成为道教的太乙救苦天尊，南极仙翁成为道教的寿星。所以，这次“立鬼”之战后，准圣、金仙也都不在世间出现了。

而且，“立鬼”之战还有一个好处，建立地府和轮回体系，可以迫使那些封神以后还一直存在的散修，要么进入佛教和道教的洞天福地、道场、灵界。

要么就得接受寿命有限的事实，时间一到，就会被地府无常索命。

如此，既能壮大佛教和道教的实力，又可以减少天地间灵气的消耗。

而后唐朝时进行的西游之战，其实是道教和佛、以及妖教、巫教的一次势力洗牌和利益调整。

在道祖和佛祖的运筹下，西游表面上是妖族唱主角，但最终，凡不属于佛教和道教的妖族、巫教势力，要么被剿灭，要么被收编。

不过，这场大战，对天地灵气的耗损和对依托于地球而存在的天界、地界影响也很大。

所以，西游之战后，道祖和佛祖制订了严格的戒律，约束地仙以上的天仙、真仙也不得在世间行走，只能居住在地界、天界的各处道场中。

而且，此时的红尘俗世，随着灵气的日益稀薄，仙人到了俗世，自身灵气就会本能地散逸出去。

随着文明的发展，滚滚红尘，充满各种业力、诱惑，神仙下凡之后，很难不受沾染。

所以，就算没有戒律，道教神仙们也不会再来这个已经不适合神仙们生活的世间了。

就连地仙和金丹人仙也不远在红尘中长久厮混。金丹人仙性命有限，需要到地界和天界的道场中求得突破。

地仙想获得更久一些，或者更进一步，成为天仙，也需要地界、天界的灵气，而本能地厌恶红尘种种污秽和业力。

反倒是佛教不修肉身，专修精神，可以在红尘中炼心，加上又掌控着六道轮回，因此，佛门的弥勒佛、四大菩萨等都可以以化身或者转世之身在世间行走、显圣。

而道教除了一个吕洞宾，就没有其他原本是金仙这种层次的仙人下凡历劫传教了。因此佛教在东土越来越有优势。

至于东土世界以外的地区（也包含天竺，包含在佛教中），比神仙、修士的力量，在神仙们迁移出地球之前，各地的神仙实力都可以存而不论。

也就是说佛道二教意外的异教，对于地球的灵气变迁不会有太大的影响力。

他们本就选择了一处地球上的蛮荒之地，开始还有先天妖神、先天魔神的后裔在那里称王称霸。

但后来，随着这些血脉的日益稀薄，这些神魔后裔的消亡，那个地方也实行比佛教还严格的信仰、香火神道。

神灵们转向精神世界的修炼，几乎不需要灵气，也不追求肉身强大。

所以，段宇钟的地仙级肉身，倒是很适合在二号时空行走，既能够直接与道教、佛教的高层对话，又不至于被天地排斥。

9月18日，段宇钟穿越后，虽然身上没有任何法宝，也没有任何靠山。

但还是可以沟通二号时空的昊天上帝及月亮，他在二号时空还有个传国玺法宝分身。

此外，他的神霄教在这个时空，还有一个虔诚信徒曹利用。并且经过四十七年的发展，神霄教在二号时空的世俗，尤其是朝堂中，也很有影响力。