第113部分 (第2/4页)

冥河血海固然让鲲鹏如鱼得水,正所谓“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,但传国玺法宝中有归墟血池和血海红莲。因此,段宇钟他们也一点不怕冥河血海,照样有主场优势。

就这样,段宇钟他们法宝齐出。三个群殴一个,才堪堪抵住鲲鹏的攻势。

但也打得极其艰苦,毕竟双方都不是物质身躯。法宝虽有物质属性,但攻击对方,也只是作用于气运和信仰之力。

虽然在运用上各有巧妙,但说到底还是在比拼气运和信仰之力,而这方面,时空道尊他们无疑不占优势。

尤其是到了25日,西方圣诞节到来,十字教主神瞬间气运和信仰之力暴增,对时空道尊他们的攻击也是一浪高过一浪。

还好,到了25日中午的时候,段宇钟(阳神)他们突然与二号时空的段宇钟和昊天上帝沟通上了。

二号时空昊天上帝的气运和龙气源源不断地被混沌元气复制转化,并传输过来。

这些气运和龙气被注入传国玺法宝中,让传国玺法宝威力大增,对付十字架和黑石的时候,越来越游刃有余。

与此同时,在二号时空,段宇钟明白了他的阳神在现代时空的处境后,也将太极八卦镜和量天尺,以献祭的形式,将这两**宝传送到现代时空。

于是,有了太极八卦镜,时空道尊将其与通天神火柱结合,再次布成八阵图。

结合时空宝镜,原本被鲲鹏一挥翅膀就能破碎的镜像空间就有了稳固支撑。

到了傍晚,鲲鹏照例突破一个镜像空间后,就被突然形成的八阵图空间困住了。

段宇钟阳神、昊天阳神也转移到八阵图空间中对敌。里面有风雷、水火、山泽等形态,生门死门不停转化,段宇钟阳神、昊天阳神熟悉八阵图,鲲鹏则处处受制,主场优势倒了过来。

而且,段宇钟阳神获得量天尺后,也瞬间获得了量天尺的“规矩”之道。

他给鲲鹏定下的第一个“规矩”就是切断鲲鹏的气运和信仰来源。

只见段宇钟阳神手执量天尺在八阵图空间中庄严宣告:“我代表神霄道君、昊天上帝、时空道尊,在此宣布,我的地盘我做主。

不但在八阵图空间,在中亚和东亚地区,绿教和十字教信仰都不合规矩。

以道莅天下,其鬼不神,绿教和十字教主神在此处空间和中亚、东亚地区,不可再显圣,不可再吸收气运和信仰之力。”

话音刚落,量天尺就在段宇钟阳神的神力和庞大的气运、龙气的支撑下,化为一把接天连地的尺子。

其洁白如玉的豪光不但瞬间布满了八阵图空间,暂时切断了鲲鹏与外界的联系。

而且量天尺的豪光还突破阴世到达地上昊天元气海中,然后化为无数把尺子,在中亚和东亚地区的所有绿教和十字教寺庙、教堂中走了一遭。

每到一地,量天尺就以昊天阳神和段宇钟阳神、时空道尊的磅礴神力、气运、龙气为后盾,以量天尺的规矩之道为准绳,衡量各地绿教和十字教信仰。

凡符合规矩的,比如汉化的绿教,独立自主的,爱国的十字教信仰就予以保留,并将量天尺留下一道分身附着于绿教寺庙、十字教教堂的经书、十字架等象征物上。

凡是极端的,听命于国外势力的绿教和十字教,量天尺就破坏、吞并其信仰之力,并同样留下一道分身重点监控。

总之,趁着两大主神被困,段宇钟阳神使用量天尺,在接下来一天时间里,就将东亚、中亚地区的绿教和十字教势力,至少在神道层面清理了一遍。

以后,在量天尺清理过的地区,绿教和十字教的信仰只会通过量天尺供给段宇钟他们,而不会再供给绿教和十字教主神。

战斗进行到第二天,这一

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