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萨德直言说，人的世界是邪恶的世界，自然界到处都是罪恶；美德并不真实，善与美德的努力是无望的，终将遭到失败和毁灭。罪恶为人带来财富、欢乐和权力，罪恶使人成为强者，这一理论是萨德一切创作活动的逻辑起点和表现主题。

萨德的作品《贾丝汀》出版后，立刻引起巨大的轰动。很多人，尤其是上流社会的达官贵人争相私下阅读，新生的有产阶级的人们对于悖德、堕落、变态的性刺激也尤为热衷。

1814年，《贾丝汀》一书被禁，同年，萨德告别人世。翌年，他的其他作品统统被查禁，但他的书一直在私下流传。虽然他的为人和他的作品是如此有悖于我们社会的道德，可他的影响却极为深远。20世纪的法国作家乃至欧洲作家，尤其是浪漫主义作家、颓废派作家以及这个世纪的超现实主义艺术家都深受萨德的影响。波德莱尔对他备加推崇，尼采认为萨德的作品表现出一种惊人的力量，毕加索赞叹萨德思路极为开阔，敢于说出残酷的真理，而女权主义领袖西蒙·德·波伏瓦则直截了当地说萨德是位了不起的思想家。

到了20世纪，由于作家阿波利奈尔的极力争取，萨德这位最有争议的作家终于在正宗的文学史上获得了自己的地位。萨德的作品已被收入《七星丛书》，这意味着他作为经典作家已被法国文学界认可。但西方对于萨德作品的开禁只是近几十年的事。20世纪40年代，有人在法国出版萨德的26卷全集被起诉，并被处以罚款，即使是在美国这样一个最自由的国家里，公开出版萨德的作品，也是１９６５年以后的事。

冒犯禁忌有时是为了表现自身的力量，说出残酷的真理，揭示令人绝望的生命真相，有时则是为了获得一种亵渎的快感。

“垮掉的一代”和20世纪60年代的美国作家、艺术家们，为了表现他们对工业文明的厌恶，故意拒绝接纳文明社会的传统生活方式，而且社会反对什么，他们就去干什么。他们讨厌做好人，做社会有用的人。他们四处流浪，四海为家，标新立异，别出心裁，放浪形骸，耽于酒色，下赌场，吸大麻，追女人，逛妓院。然后用最能表现他们情绪的亵渎语言把他们的生活经历写成作品。

巴勒斯与“垮掉的一代”的精神领袖金斯堡和克鲁亚克齐名。他是个胆大妄为的疯子。一切可以冒犯社会、践踏禁忌的事情他都愿干，但他最喜欢的还是吸毒，他和女友琼一道去德克萨斯种大麻，后又去墨西哥城找更便宜的毒品来源。他常常被酒醉毒迷，一次在这种醉酒毒迷的状态下，他用枪误杀了他的女友琼，清醒之后知已无可挽回，便逃亡北非。他是位作家，代表作有《赤裸的午餐》、《温柔的机器》和《爆炸的车票》。在创作方式上，他也竭尽全力尽情亵渎一切，人在他的笔下不过是行尸走肉，可爱的生命成了糜烂污秽的东西。他表现虐待和性恐怖，并反复表现“绞刑游戏”，这种所谓的恐怖游戏几乎出现在他的所有作品里。

巴勒斯在写作中随心所欲，肆意破坏语言规范，大量描写正统社会反对的肮脏低俗的人物形象，并使用污秽亵渎的语言来激怒读者。在《赤裸的午餐》里，他按捺不住地使用了他能使用的一切最恶劣的语言，其中最使读者恼火的话是：“文雅的读者，你们可以在泄欲灯泡的照明下从屁眼儿中看到高贵的上帝。”

说到语言的禁忌践踏，也许应该提一下亨利·米勒。他是著名的美国当代作家，代表作主要有《北回归线》、《南回归线》、《在玫瑰色十字架上受刑》等七部自传性作品，其中最为著名的是《北回归线》。他的书在英美长期遭禁，命运与劳伦斯《查特莱夫人的情人》相似。他被美英两国视为危险分子，人们看到他纷纷躲避，像是看到了魔鬼的化身。他的书被视为危害社会安宁的邪恶力量。直到20世纪60年代，他的书才正式开