第24部分 (第4/5页)

我也围绕着他们。

他们不让我离开，直到我与他们同去，响应着他们。

不让他们腐朽，并把他们满满的装上了灵魂。

……

肉体所做的事不是和灵魂所做的完全一样吗？

假使肉体不是灵魂，那么灵魂又是什么呢？

男人或女人的肉体的美是难以形容的，肉体本身是难以形容的。

男性的肉体是完美的，女性的肉体也是完美的。

……

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十二 最矛盾、最分裂的集合体（2）

外衣和帽子都掷在地上，做着爱与抵抗的拥抱，

上下地扭抱着，他们的头发披散着，遮盖了眼睛；

……

这是女性的身体，

从她的头顶到脚踵都放射着神圣的灵光，

它以强烈的不可抗拒的吸力，吸引着人，

我被它的气息牵引着，就像我只是一种无力的气体，除了它和我以外，一切都消失了。

书籍、艺术、宗教、时间，看得见的坚固的大地，及希望在天堂里得到的一切，或惧怕在地狱里遇见的一切，现在都消失了。狂热的纤维，不可控制的电流从其中发散出来，反应也是一样的不可控制。

头发、胸脯、臀部、大腿的弯曲，懒散低垂的两手全松开了，我自己的两手也松开了。

爱的低潮被高潮刺激着，爱的高潮被低潮刺激着，爱的血肉膨胀着，微妙的痛楚着，热爱的无限的澄澈的岩浆，微颤的爱胶，白色的狂热的液汁。

爱的新婚之夜，坚定而温柔地进入疲惫的曙晓，

波澜起伏直到了乐于顺从的白天，

消逝于依偎怀抱着的肉体甘美的白天。

这样的结胎——其后孩子从女人诞生出来，男人从女人诞生出来，

……

你们是肉体的大门，你们也是灵魂的大门。

这就是曾为很多人咒骂的诗篇中的一部分，但他们的咒骂并未能够阻挠这首《我歌颂带电的肉体》成为杰作。作家、艺术家并不像毫无灵性、理想、无知的唯物质主义者，并不是不相信灵魂的存在，嘲笑人类精神的空洞，一味沉醉于感觉和肉欲的狂欢之中，而是以同样的热情，来赞美灵魂的生命，虔诚地聆听灵魂深处发出的呼声，对响彻在精神苍穹的灵魂的神圣召唤发出回应，珍重心灵昭显的神圣启示，渴望着灵魂的迁升和登临天界灵境的狂喜。

然而，肉体不可能与灵魂一道振翼高飞，灵魂也不可能俯就肉体，与肉体一起沉降，它们各有各的轨道和行程，背道而驰，各执一极，而不愿放弃任何一方的作家、艺术家只有被双方分享、分割、撕裂。在自我分裂的状态中，在灵魂与肉体的冲突、矛盾之中度日。德国伟大的作家歌德在《浮士德》中曾诗意地描述过这种人面马身的存在状态：

啊！你只知道有一种的冲动，

另外的一种你便全无所知！

有两种精神居住在我们的心胸，

一个要同另一个分离！

一个沉溺在迷离的爱欲之中，

执拗地固执着这个尘世，

另一个猛烈地要离开凡尘，

向那崇高的灵的境界飞升。

唉，肉体的翅膀，

毕竟不易和精神的翅膀做伴。

作家、艺术家不可能使灵肉双方求得和解，也不可能放弃生命完整性的理想抛弃灵魂，或者抛弃肉体。在他们看来，灵魂的召唤与肉体的召唤的魅力同样不可抗拒。作为完整生命的保全者，作为自然生命的享用者，他们屈从于双方的魅力，变为一种双重自我、自相矛盾、自我冲突、自我对立的生灵。