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对方很少有这么侃侃而谈的时候。倒不是他不能，而是他不愿。

所以此时此刻，耶律阿保机应该是很高兴。一个人高兴，自然要有理由，尤其是作为草原之王的存在，他的大高兴一定是因为草原出现了大好事。

更准确的说，是耶律阿保机为高原做了大好事。

锲沃邰先是举杯表示了对耶律阿保机的赞美，然后就问道：“你做了什么事，让草原受益良多，以至于让你如此高兴？”

耶律阿保机认真看着锲沃邰，徐徐道：“锲沃邰，你是神使，而且是大神使，所以即便是在我这个草原之王面前，也从来没有敬畏之心。

“你总是宣扬自己秉承着神的指令行事，你总是说天地之大都属于神，草原之王也应该匍匐在神的的脚下。但是我告诉你，神不是无所不能的，至少现在，她不能让我取得对大唐战争的胜利！”

锲沃邰作为神教主事，听了耶律阿保机这番话，自然是一百个不乐意。

他沉声道：“神是无所不能的，你不应该对神不敬，要知道，你能拥有如今的功业，都是神的意志，神的帮助。仙凡一体，你永远都无法知道，在仙域之上，神和神的大军做了怎样的事情！”

耶律阿保机张了张嘴，一时不知道该怎么反驳。

仙域之上的事情，他当然是不知道的，也无法知道。

无论是在中原还是在草原，祭天之礼都是从亘古便存在。祭天之礼的目的，就是凡间君王跟神仙沟通，获得神仙的指示与赐福。

中原的祭天之礼，对象比较固定，天。这个字很有概括意义，它不管天上是谁，反正你是天，你就接受我的祈祷。所以中原王朝、皇朝的帝王，都自称天子。

而在草原上，祭天之礼的对象就比较具体，譬如说昆仑神、狼神之类的。

契丹膜拜的神，既不是昆仑神，也不是什么长生天，就是神。

这跟中原有异曲同工之妙。

耶律阿保机作为草原之王，有跟神教神仙沟通的资格，但是从始至终，他都不知道神仙到底长什么样子，拥有怎样的神通。他借助神教的力量一统草原，接受神的旨意图谋南下，却连神教神仙的样子都没有见过。

这当然让耶律阿保机不满。

其实，在最开始的时候，耶律阿保机并无不满。

凡人见不到神，这是很合理的事情。耶律阿保机再是自信，也没有君临仙域的奢望，能够做凡间之主，已经是他想象力的极限。

直到，他听说李晔好像见过道门神仙。

甚至还杀掉过不少道门神仙。

这在他心中惊起万丈波澜。

原来，凡人是可以弑神的，是有能力弑神的。

从那之后，耶律阿保机对神仙不再有纯粹的敬畏与膜拜。

他甚至还听到传言，李晔不仅在凡间有身份，在仙域也有身份！

他曾经纠集了一支名为“妖族”的队伍，杀上了仙域，要夺取道门仙庭的地盘！

凡人不仅可以弑神，还可以将神族覆灭，这个场景对耶律阿保机的冲击力是巨大的。

在这种情况下，耶律阿保机爆发出无疑伦比的斗志与智慧之光。

耶律阿保机看着锲沃邰，高深莫测的笑了笑，道：“我曾经听李晔说过一句话：人定胜天。之前我不认同这句话，觉得山川草原之力，比人的力量要强大太多。后来我才意识到，他说的是，凡间之力可以战胜仙域之力。

“如果说之前，南下吞并中原，只是神的之意，那么现在，这就是我耶律阿保机的毕生目标。等我占据中原，我就能像李晔一样，拥有人定胜天的能力！所以这回发动‘举世攻唐’之战，我的谋划远超你们的想象！”

锲沃