第67部分 (第4/5页)

他干脆没有理会程颢。

“高某所思所想，今天已经尽诉诸君。大家可还有什么想问的吗？”高大全略过程颢，直接对话在场的太学生。

有人举手，高大全便让这位学生站起来说话。

“高博士，我想问，在您眼中，老人和年轻人到底有什么区别？而这个标准又是怎么划分的？”

高大全示意这位同学坐下，然后为他的问题鼓了一个掌。

“这位同学问的很好，大家刚才听我的话，很可能就认为我片面的否定老年人的成就，我绝对没有那个意思。我所说的老人，是指的二程这种不思进取的老人，是指的八大博士这种尸位素餐的老人，却不是指的那种忧国忧民的老人。”

八大博士齐齐吐血。

“我说的老，是一种心态，因循守旧，否认任何创新，拒绝任何改变。这种老，与年龄无关。王荆公主持变法之时，已经年逾半百，可是在我眼中，王荆公就是一个年轻人。相反，很多年纪很小的人却行事古板教条，一切奉行上意，这种人，就是我眼中的老人。”

“说道老人和年轻人的区别，在我眼中也很明显。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。”

高大全气都不喘的说道这儿，很多人都已经惊了。

高大全说的这些东西，一点不难理解，辞藻也没有特别华丽。

但是这种出口成章的能力，着实是让人佩服。

这才叫知识底蕴。

到了此时，再没有人怀疑高大全的才华。

高大全不知道这些东西，他还在继续说：“老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。”

“老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；此老年与少年性格不同之大略也。”

一口气说道这里，高大全才盖棺定论：“人固有之，国亦宜然。”

人是这样，国家也是如此。

而显然，大宋，就是那个“老年人”。

很多人此刻都有一种明悟的感觉。

高大全的比喻，生动形象，以太学生的文化底蕴，不会理解不了。

正因为如此，他们才能够从内心深处赞同。

他们期待，高大全还能说出什么东西来。

高大全真的可以。

“造成今日之老朽大宋者，则江南老朽之冤业也；制出将来之少年大宋者，则江南少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居地方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，大宋而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭之惨酷，惟我少年当之；大宋如称霸宇内，主宰九州，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄，与鬼为邻者，何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾宋国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾宋国为过去