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就可以查探所有洞府的动静。

天元峰西环执事韩玉长，值守时就是在大厅修炼，会不时放出神识，查探各府的动静。

其他非执事弟子，是不便随便放出神识，查探其他各府动静的，那样私自查探别人的行为，很容易被其他洞府的修士察觉，是修真大忌。

筑基期修士，如果不主动外放神识查探，平时的神识都是内敛的，查探距离只相当于神识距离的半成不到，也就几十丈而已。这样的距离，基本上，只能及时察觉自已洞府附近的动静。

王先本想给章芳芳发个传音符，报个讯，相邀一聚的。看到这些繁文缛节，他又暂时压下了这个念头，”刚进峰就找女修，怎么解释都没用，会给韩玉长留下很不好的印象吧。”

王先又开始看拜师的规定。天元峰拜师，最振奋人心的，莫过于可以直接找元婴期修士拜师了。只要有机缘，能入得了元婴期太上长老的法眼，即使是炼气期修士，都有成功拜入元婴期修士门墙的先例，真可谓不拘一格育英才。

因此，天元峰有时会出现这样的奇怪场景，炼气期修士口称一名元婴期太上长老师父。一旦遇到其他金丹期修士，他就不再称师叔祖，而是称大长老或前辈。

遇到筑基期师叔，更不用称师叔，而是称前辈即可。如果是遇到同为师父门下的金丹期或筑基期修士，他就只能称呼师兄了。

这些被称为前辈的修士，不敢对这名炼气期修士有丝毫不敬，虽然受了前辈的称呼，执礼却将对方当平辈对待。双方都是相互拱手行礼，平辈论交。

正因为有这些跨两阶以上拜师的成例在，东西北三环的修士，在峰顶遇上，没事是不会乱行礼或受礼的，顶多是点头致意。

因为，一不小心说不定就会遇到辈份不低的低阶修士，他的师兄可能就是金丹期修士，谁敢在他面前拿大？这颇有几分凡人世界七十老人在家族中碰到十七岁表叔的尴尬。

例如，章芳芳的师父，就是她元婴末期的爷爷，华天宗宗主章干泉。章干泉是不拘一格用人才的人，还收有金丹期和筑基期的徒弟。因此，章芳芳在炼气期时，就称金丹期修士为师兄了，辈份高的吓人。

这种平辈论交的氛围，也极大的激发了修士们互相切蹉技艺的热情。

虽然章干泉忙于修炼，对章芳芳指点的时间很少，但章芳芳在炼气期修为时，就可以随时向同门师兄请益，那可是金丹末期的师兄。

华天宗的规矩，修炼有疑难，不能随便打扰师父，除非师父有时间，主动过问徒弟的修炼，弟子才可当面请益。这样，在平时修炼时，弟子有了疑难，就全靠同门的师兄了，同门师兄是平辈论交，有责任随时为师弟妹解疑答难。（未完待续。。）

第三百章　元婴

为了方便天元峰修士相互联系或拜师，玉牌中标明了每一位修士的洞府，目前的修为，和修炼特点，王先注意到，自已的名字旁，写有”杂灵根，筑基中期，制符大师，擅长六甲剑阵，通御兽，可御鬼，未拜师”的简短介绍。

王先点了点头，其他人看到这样的介绍，就能全面的了解自已的修炼情况，无论是平辈切蹉，还是拜师学艺，相互了解都很方便。王先一入内门，以前的师徒关系就自动取消，处于未拜师状态，所有修士需要在内门重新拜师。

王先又查看起元婴期修士的介绍，他和其他新入峰的弟子一样，对拜师是很关心的，要拜师，自然都想优先考虑元婴期修士。很快，他就注意到一位元婴期修士的信息。

阎美生，三灵根，元婴末期，制符神师，擅长真金炼火剑阵，徒张长丰，徐永军。

王先听说过这位阎美生，严格说来，他是自已的师祖，是外门师父姜枫和师伯胡太白的师父。他进内门后，也自动取消