第8部分 (第2/5页)

，我沉迷于其中。读完后，我从幽深的自我内心走出来，走到艳丽的阳光下，就仿佛从前世走到今生……”

我：“是的。阳光是最具现世感的东西，我简直无法想像苏东坡、李清照等古人沐浴在阳光下的情景，但他们肯定跟我们一样在阳光下生活过。”

森：“在我们的遐想中，古人仿佛都置身于灰蒙蒙的阴天，他们在阳光下逼真的形象是我们所不能想像的。”

我：“对啊，苏东坡苍老的皱纹、李清照白皙的肌肤——在阳光的照耀下显现？谁能想像这样的情形？”

森：“呵呵。也许历史的本质就是灰暗和模糊。”

我：“正是。我看电视里的古装片，怎么看怎么都觉得它们是假的，因为高清晰度的摄像使每个人物都纤毫毕现。”

森：“也许在心理上无法认同他们是真的，所以他们怎么演都无法感动我们。”

我：“是是。历史从本质上是无法复原的，历史只能用来回忆——在灰暗和混沌中回忆。”

过了几天，天色阴沉下来。我一起床就揉揉惺忪的睡眼，对森说：“咦，今天怎么一醒来就觉得自己在古代？是不是我还在做梦啊？”

森伸过一只手：“哪儿啊，你捏捏我的手，是真实的，不是在做梦。”

我：“那怎么……”

森：“是今天天色特别阴沉，所以你觉得自己在古代。你在哪个朝代啊？呵呵。”

我：“在宋朝，对，就是宋朝。”

森：“怎么不是唐朝或者其他什么朝代呢？”

我：“唐朝阳光普照——当然是那种苍古的太阳。宋朝忧郁，整个儿都灰蒙蒙的。连《清明上河图》那样热闹的场面也是在阴天。”

历史的终端必然拴在现实生活中（3）

森：“呵呵，这是历史知识留给我们的感性记忆。其实我更喜欢这样的阴天。”

我：“对。阴天深沉，深刻，有深度，易于沉思，易于遁入浩渺的历史，易于遁入古人的意境。”

森：“那我们今天就谈谈宋朝的历史吧。”

早餐我们吃西点，喝咖啡。坐在窗边的餐桌边，窗外的花园也笼罩着一片阴霾，花花草草都黯然失色。

我：“这样灰暗的天色，使我想起了宋瓷的釉色。”

森：“宋瓷的釉色中有一种就叫‘天青釉’。”

我：“宋朝是个挺矛盾的王朝，它其实比唐朝还富裕，可宋朝的情调却那么忧郁病愁，真叫人想不通。”

森：“我打个比喻，你就很好理解。”

我：“什么？”

森：“就像现代的小资情调，那是物质丰富时代的产物。全社会都充盈着花花绿绿的商品，小资却强调衣食住行的生活细节，还听什么忧郁的‘蓝调’，实在是作秀。”

我：“那么宋朝也是……”

森：“宋朝是文人统治的王朝，富于人文关怀，政治环境相当宽松，商业经济得到前所未有的鼓励和发展，举国上下一片繁荣。繁荣到什么程度？从艺术的角度看，就是繁荣到生出虚幻的病愁。”

我：“这么比喻我就懂了。苏东坡的豪放像现代社会多元文化的自由取向，李清照的婉约像现代社会小资情调的细节作秀。”

森：“嗯。严酷的王朝不允许这样梦幻无度的豪放，贫困的王朝也不允许这样无病呻吟的忧伤。只有宋朝高度发达的文明生态——像现代消费过剩的物质社会——才有这样漂浮于现实生活之上的思想优雅。”

我：“从纵向的历史演绎和横向的地域版图来看，宋朝宿命的灰调或许也有着深刻内涵。”

森：“是的。它是大唐鼎盛之后走向另一个轮回的起始，自身文明的巅峰又在北方蛮夷的践