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只不过这时候他们和匈奴算在一起。

他们的清洗得另外想办法，比如可以从他们的长相下手，把他们强制迁移到某个地方去，这时候他们没反抗的资格，实际上他们也不会反抗，然后完成隔离后再以他们信奉异端为理由干掉，反正他们信的是拜火教，张鲁的传教基本完成后这种异端肯定不能留了。

而其他各族并没有这个问题。

其他那些都没有真正的宗教可言，张鲁最近就在氐人中传教呢！

公孙康走后紧接着就是张鲁。

不过张鲁没有带军队，他弟弟张卫和庞德还有王平，带领着汉中张家的军队直接去了洛阳，他们是走汉水出汉中在南阳登岸步行北上，张鲁则单独先去邺城然后从邺城北上觐见皇帝陛下。

他同样是个聪明人。

事实上他已经告诉曹操弭兵之会后自己就辞职，然后带着他的几个儿子专门负责传道，这两年多时间里他已经在汉中培养了大批传教者，这些人将由他的子侄们带领着分头前往各州传教，按照杨丰的要求建立一个系统的教职体系。事实上张家在弭兵之会后就基本退出政坛，除了他弟弟张卫留在军队，还有几个担任一些朝廷和地方的普通职务外，张家的核心人员全部转入宗教体系去为神皇建立覆盖全国的宗教网络。实际上还兼职锦衣卫，只不过这是心照不宣而已，所以说他是个聪明人，很清楚自己的定位，神皇虽然把权力放给丞相，但神皇也要有自己的耳目来掌控一切，他们张家就是神皇的耳目，这一点不用神皇明说他们就得自动担负起来。

然后他张家就成了皇帝最亲信的，富贵也就可以时代绵延了。

这甚至比当朝廷的官更好。

不过他的财政还得解决。

毕竟作为民间性质的宗教团体，朝廷是不会给他们一分钱的。

所以按照他的设想还是仿照过去五斗米的旧例。

不要以为他过去的五斗米是为了敛财，实际上张鲁搞的是一个民间互助性质的组织，他的确要求教徒都要交五斗米，但这五斗米入的是公共仓库，遇上教徒需要帮助，他也是要从这里面拿出来粮食救济的。从这一点上看张鲁其实是个好人，比绝大多数军阀做的都好，他只是因为信仰关系不受后世儒家史官待见，所以在历史上最多一带而过罢了，但他在汉末军阀里面的确是个异类，本质上说他其实连割据的野心都没有，他只是在乱世里尽自己所能保障一方安宁而已。

“五斗米就不用了。”

杨丰说道。

“你们为朕传正道于民，所需钱财自然由朕来出，除非信徒诚心贡献否则一文不得取之于民，你去找瑛琪她会给你一些东西的，你负责将其出售然后所得钱财用来传道，以后需要再继续找她要。”

他随后说道。

他当然用不着向信徒收钱。

话说钱财对皇帝陛下来说根本不值一提，张瑛琪已经被他培养成自己的后gong大管家，玻璃制品，人造宝石，钟表，铝合金首饰，甚至于高级染料染制的丝绸等等总之一大堆敛财之物都归她管，甚至还有盔甲武器，话说杨丰炼钢也不可能白送给朝廷，曹操从他这里采购也是要花钱，毕竟他同样也要花钱雇佣老百姓来工作，包括以后他的种子也不是白送，虽然价钱肯定不高但也不是不收钱，他这里同样也是要雇人干活。

尤其是他这里面还有棉花，他种棉花种子可不种棉绒，所以纺织棉布也是肯定要开始的。

实际上第一批棉花就快采摘了。

这些棉花种类里面囊括这个时代能找到的几乎所有品种，而且杨丰还准备亲自进行培育，以获得更加优良的品种，同样大英帝国赖以起家的棉纺机械也都制造出来，而且还是使用蒸汽机的，事实上杨丰准备在这一带展开大规