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就算这封信没有效果，书写一封信也没有费多少劲，何乐而不为呢？所以刘厚还是亲自执笔写了这封信派人送给司马懿。

收到这封信后，司马懿着实烦恼了起来，识时务者为俊杰，他司马懿当然是俊杰啦。他也感觉到了蜀国的强大，心底深处也认为，以后得天下者必为蜀国这个小皇帝。

同时，他也知道，现在是投靠蜀国小皇帝最佳的时机，因为有二十万大军和襄阳城作为投名状。错过了这次机会，虽然蜀国小皇帝也会接纳自己，但是对自己的重视程度肯定会大降。

可是，他在魏国还有很多放不下的东西，他的家人、他的家族都扎根在魏国，他也在魏国身居高位，这些东西不是一时之间能割舍的。

即使多智若妖如司马懿，在面临这样涉及到家族利益和个人前程的抉择中都犹疑了。他对蜀、魏两国的军力对比有着清楚的认识，对于魏国的未来也很悲观。

但是，他同时也还心存一丝侥幸，尤其是在魏国将火器制造技术搞到手后，他认为，只要有足够时间，魏蜀两国的军力还是有拉平的希望的，他很希望等魏国的火器部队全面装备起来后，再以自己的聪明才智和蜀国小皇帝一较高下。

这样一来他就不用背负叛国之名，同时也可以通过战争进一步掌控魏国的军队，成为当年曹操那样的存在。曹操怎么也想不到，自己当年挟天子以令诸侯之举给后来人开了个不好的头。

他自己挟刘氏的天子以令诸侯，怎么就没有考虑考虑后来人会不会有样学样，有一天也挟他们曹家的天子以令诸侯呢？

天道循环报应不爽，做坏事的人一定要想一想，自己做这件坏事会不会有一天报应在自己身上或者自己的后人身上。己所不欲勿施于人，自己对待人的方法、态度，如果人家也这样对待你，你愿意吗？

所以，如曹操、曹丕那样不择手段的枭雄，无论取得多大的成就，没有仁德的支持，那些成就都如空中楼阁、海边沙子堆砌的城堡一样，经不起风浪，一不小心就会化为乌有。

满口仁义道德或许在后世人看起来很迂腐，但是，有时候却会起到意想不到的效果，尤其是在封建社会，那时，施行仁政，广布仁德往往对于社会统治有很好的作用。

正是认识到这一点，所以刘厚也经常学刘备满口仁义道德，经常在手下面前讲一些大道理。作为一个国家的最高统领，天然就担负着引导社会风气的责任，尤其是在礼法崩坏、道德沦亡的三国时代，刘厚有责任重建社会道德体系。

正所谓上梁不正下梁歪，刘厚作为最上面的一条上梁，不得不端端正正地在上方，以给下面的人做出表率，这也是蜀国大臣觉得这个小皇帝越来越有先帝风范的缘故。

司马懿继续在那里矛盾着、纠结着，以之相对应的是在荆州的刘厚终于见到了东吴送来的青壮。本来，刘厚对郭攸之的这条计策没什么信心，对东吴肯就范送青壮给自己持怀疑的态度。可是，没多久他就见到被东吴人送来的第一批青壮。

东吴的青壮陆陆续续被送过来，多则几千人一批，少则不足一千人也凑成一批过来，一连十几天，不断有人赶到荆州来向蜀军报到。

荆州的各级官吏更加忙碌了，一下子涌来了那么多人，要接待、安置他们，工作量肯定也不会小。不说别的，光是他们的吃喝拉撒都是个大难题，住宿更是难上加难。

荆州是个很繁华的商业城市，魏蜀吴三国甚至一些番邦国家都有很多商家在这里做生意，置业开商铺者更有无数，也就是说，这个城池本身已经人口密度很高，已经很拥挤了，再加上驻军、hong军，城里几乎已经是接踵摩肩了，这一下子再塞五万人进来，还真不容易安置。

郭攸之、邓芝、步骘等能臣带着一班干吏整天忙得脚不旋踵