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清楚。而了尘仙长显然就是一个可以请教的对象。但几次到访，了尘都进入深山不知去向了，王守仁只得一次次无功而还。但王守仁什么人，百折不饶是敬语，死不罢休才是写照，终于还是让他等到了。

山间秀色茶一杯，鸟语花向酒一壶。了尘的茶酒自然都不是平常的东西，就算累宦世家出生的王守仁都打开眼界，满目里山间逍遥，茶酒为伴，竟然出了几分挂冠而去，求仙问道的心思。若是了尘知道了，都不知道该如何地表情了。

“利”了尘在石桌上以茶水轻轻地写下一个字。然后就静静地等待王大圣贤的反应。

第四十四章　播种

天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。如果有一个人说他不言利。或许真是一个君子。若一大群人说不言利。则肯定就是一大群伪君子了。到了明代士大夫手里，就纯粹是快****牌坊了。表面上道貌岸然，暗地里无半点利国之念，全是私利了。

了尘现在为了大明真是操碎了心，一切都只为不再让华夏继崖山之后，第二次沉沦。

了尘不知道，自己拼命给王阳明的”心学“加料的结果如何？至少一番来至后世的国家之利，生民之利，个人之利的说法终于将王守仁一直坚持的”君子不言利“地牌坊给打碎了。而处于思想混乱中的王阳明连自己怎么离开的都不知道，脑海里一片混沌。模模糊糊之中似乎听到了尘仙长貌似拜托他开家书院，以教化四方夷族，使之心向教化，为大明开不世之功。王阳明晕晕乎乎地也不知道自己答应了没有，反正第二天了尘仙长就给他送来了二十多个苗家少年，请他帮忙开蒙。

表灵降世，演露开蒙。惟圣仁宇，宝化潜融对读书人来说是件很神圣地事情。但这年头，读书人真心不多，老百姓普遍不识字，更何况边远之地的苗民。但要入道就要通读道藏，这时最起码的条件。所以了尘一半糊弄，一半强塞地将他二十多名准弟子塞给了王阳明。还很殷勤地请来了周围苗民帮忙建了一间竹屋，聊作学堂之用。你别说，了尘现在在苗民心中简直活神仙，比王守仁的待遇简直天差地别，只是在周围的寨子里说了说，立马来了一大群人自带工具干粮帮忙修学堂。

了尘希望这些徒弟除了识字之外，也能多少知道一些儒家经典，以后更方便将来这些弟子行走四方，传道弘法，而不会被士大夫们抵制。而且了尘将要教给这二十几位少年的也不是修仙法术，而是自己编的道典和医药问卜，山水堪舆，除邪打谯，符箓武功，呼吸吐纳以及道家仪轨。无关个人修行，却是传道四方，行走山林沼泽，四方险地所必需。他们是了尘培养的第一批种子，是将来将道教发扬光大的根本。所以了尘才选了这么多相对淳朴的苗家少年，一是他们的身份更容易在边疆之地传道而不被少民排斥，而且他们能吃苦。对信仰不像汉族人那样讲究唯利烧香。只有虔诚而品行高洁的传道士才容易获得百姓的认可，从而信服皈依。

了尘招了又几个落难投奔的山民，给他们穿上道袍，粗粗教了一些道家仪轨禁忌之后，充作杂役，就再不管道观杂事。每日里或者与王守仁论道，教授弟子。又或者一头扎进深山，好些天都云深不知处。而把教导弟子课业的任务交给了云灵子这个让众少年闻之色变的师姐。弄得一到晚上，道观里一片哀嚎。

了尘身上有鲢鱼精的内丹，所以特意开始四处搜寻可以炼丹的草药。云贵十万里大山正是人烟稀少的荒僻之地。正适合寻找哪些世上罕有的灵药之类。还可以顺便拜访各家山寨，传道弘法培养信众。

了尘身份使然，并不过问村寨之事，一般到达那里也不过顺便帮人看看病。若有需求也会教给她们一些基本知识。如果那个村寨碰到当地巫觋解决不了的事情，了尘也会帮助解决。这样也让很多苗家巫师颇为不满。但也有一部分巫