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，他起先捉摸不透对何瑾有所责怪，而后从杜徵那听了只言片语顿是恍然大悟，想明白了，对他这侄女怀有愧疚，今日赴宴他是安心何瑾的，他相信何瑾必不会鲁莽行事。

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纪羲禾坐在上席，挽袖挥笔的模样晕迷了不少姑娘，就连伺候他的都人也不禁瞧晃了心神，险些溅出墨汁，污了那上好的提花宣纸。坐于他对座的何婉也稍稍迷离了思绪，庆幸他将是自己所嫁之人，身份尊贵，样貌更是无人可比，想至此何婉心中满满得意，险些显露在脸上，幸而她立即煞住了思绪，才没叫那有心人瞧去她的心思。

相较何婉，何瑾这头早早落笔挥墨，她的立意鲜明，取嫡不取庶。

何瑾右侧隔五人，在向前走五步，便是杜墨洳的坐席了。

打在宫门前杜墨洳便注意到了何瑾，但杜墨洳身侧跟着纪子萱，他一路走来皆是在警醒自个儿照顾好纪子萱莫叫六皇子寻了空隙将其带走，故而杜墨洳一路都将注意力放在纪子萱身上，除了宫门前那一眼，他便再未瞧过何瑾。

四周无一人说话，衣袖摩擦宣纸的窸窣声四起，杜墨洳一心文章，笔落墨染，袖满清风，他一手好字矫若游龙飘如行云，集众家之所长，恍然收笔便是一篇锦绣文章。

不一会儿，一众官家子女皆是提笔，将答卷呈上。

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他三位适龄皇子，其中司空文礼同司空舸均是以贤论长，唯有司空觐用嫡说理，示意取嫡不取贤。

而他的大皇子，纪羲禾，则与六皇子司空觐全然相反，要论取嫡取贤，他选后者。

作者有话要说： 补全，晚上还有一更~~~

☆、第三十二章

“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼仪以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。故礼者，养也——此乃《荀子·礼论》所出，圣人之言言之有理，言之有道。

论于嫡庶之别，正是由礼而生，无礼不成方圆，失礼不可治四方。在上，君以礼治国，在下，臣依礼辅君。民若失礼，则暴，子若无礼，则父子参商。

《吕氏春秋·恃君览》曰：昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母而不知父，无亲戚，兄弟，夫妻，男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼。

然今为太古乎？非也，祖宗规矩不可唐突，天下皆依礼为臣，嫡庶之别犹如此道。”

闭目听完翰林院学士段文朗读完六皇子司空觐的答卷，秦南召微微颔首，司空觐这招以退为进很是让他满意。

在座的众位大臣闻之也纷纷点头，倒不论行文多出彩，进退有度之人总比那些嚣张跋扈的受人喜爱，比起五皇子那篇取贤论中气势满满咄咄逼人，暗示自己为贤者的口气，司空觐这处谦让温和，背后深意叫人赞服，不知情的赞司空觐礼让嫡长，知情的夸奖司空觐不露锋芒，处事沉稳。

不论真情假意，司空觐这篇文章确是让�舻垓ナ浊承Γ�湮囱杂铮�谌艘仓�垃启帝是满意的。

秦南召抚着长须，微微睁眼瞥了一眼对座的纪广居，见其垂首不语，冷冷笑哼一声后又闭上眸子。

读完几位皇子的答卷之后是�舻垩〕龅募肝还偌易优�拇鹁恚�拍�驳奈�祝�缓擦衷貉�慷挝睦实谝桓瞿畛觥�

“嫡庶之别不可废，嫡贤之别亦有分。

不尚贤，使智者不敢为，使庸者更甚，使民无知无欲，使国不察忧患，此乃误国误民之大忌。

古闻治天下之道在礼优贤良，而非嫡庶有别