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856）。这年年初，他曾奉曾国藩之命，赴江浙为湘军筹款。正月二十五日，他在杭州与浙江著名学者邵位西讨论〃西洋测天之略〃。他对自己最近在西洋读物上看到的〃日心说〃颇为怀疑。在和邵位西充分交换了各自看法之后，他似乎豁然开朗，满心新奇而无以言表。二月初五他来到上海，初九，他参观了火轮船。在他的记述中，全面介绍了所见英国轮船的结构、各主要部件的作用以及工作原理。即便是悬在轮船两旁随风摇摆的西洋吊床，也没有逃过他的眼睛。最后他还考察了由西洋传教士麦都事创办的墨海书馆，觅得西人所撰《数学启蒙》和西人刊行的新闻报纸《遐迩贯珍》数部。在这里他遇见了为西人翻译《圣经》的王韬。这一次见面，王韬为他打开了西洋镜。在此他还第一次看到了印刷机以及它工作的情况，情不自禁地赞叹说：〃西人举动，务为巧妙如此。〃　他在以后的岁月里，不仅耳濡目染了西方人的行为方式，更下心思去研究起西方人的事物与他们的想法。

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发现西方富强的原本（1）

他一开始也相信以西洋先进的器物、技艺，嫁接到中国传统的纲常政教上就足以解决天朝面临的所有困惑。然而，洋务实践的处处受阻，事事受挫，以及整个洋务事业的了无起色，这一现实使他的看法发生了变化。随之，他渐渐对中国固有的政教习俗的有效性也产生了怀疑。他看到西洋也有着两千多年的文明，西洋人之所以富强并非偶然，有其自身的本末和体用，而根本在于政教风俗。洋务派极力效法西方的所谓〃长技〃，其实只不过是其〃末节〃而已。他的这一思想变化，清晰反映在各个时期他对当时著名的洋务思想家和活动家作出的不同评价上。在他的日记里，清晰记录了这位翰林公多次赴英国议会学习西方*制度，而且，亲身感受了欧洲的议会政治〃定法、执法、审法，分而任之，不责于一身；权不相侵，故其政事纲举目张，粲然可观〃①。他早被推誉精于洋务，而亲临英伦，让他的思想境域更进一层。在这个过程里，他目睹耳闻，形形色色，透过实际生活经验与观察，得以掌握大英帝国的第一手资料。

一踏入英伦，他便积极出入于沙龙、舞会、歌剧院等社交场所。渐渐地，他理解了另一种文明。从此以后，他有了新的视角去省视自己的多灾多难的父母之邦。1879　年，他辞去驻英法公使之职离开伦敦，临行前，向维多利亚女王辞行时，竟带上了如夫人梁氏，这又开了清代官场对外礼仪的先河。出使伦敦期间，他为使馆人员议出一个章程，名曰〃五戒〃，宣布即日起无论长官或仆役一体遵行。五戒即：一戒吸食鸦片，二戒嫖，三戒赌，四戒外出游荡，五戒口角喧哗。这可以看做是他面对不同文化环境，汲取其优秀成分，并立足于本位文化，克服自身劣势，所作出的及时应对。

在英国的三年间，他被英人誉为〃所见东方人中最有教养者〃。在英国，他终于发现了西方富强的原本所在：〃西洋政教、制造，无一不出于学。〃这使他成为质疑〃中体西用〃的第一人。在英国期间，他还被推为〃国际法改进协会〃年会副主席。光绪四年（1878），他在一次与英人的讨论中，热情地描绘了中国政治改革的蓝图，即在保留皇帝的前提下，其他一切，包括各项政治制度都要全面向西方学习，进行改革。新时代的〃*〃和〃民权〃似乎都在这里隐约可见了。他虽然批评舍本逐末的洋务思潮，但并未因此裹足不前，他同样深刻认识到学习西方先进技艺、发展近代工商业等经济活动在强国之路上的重要作用。

他由此开始注意到中西经济生活领域的诸多不同。他与英国著名的铁路专家史蒂芬森书信往来，讨论中国修建铁路事宜；在广泛接触到欧洲工业文明之后的他继续放眼西洋整个社会的经济生活，并开始从国家