第2部分 (第2/4页)

，报应的是多灾的年景。善于行道的人只是为了达成目标，不依靠逞强来取胜。达成目标也不会矜持，达成目标也不会夸耀，达成目标也不会骄傲，达成目标也是因为不得已，达成目标也不会变得强横。世间万物强壮之后就会衰老，是因为强壮不符合道的本性，不符合道的本性就会很快地消亡。

第三十一章 不祥之器

兵器不是吉祥的器物，大家应该厌恶它，所以有道之人不去使用它。君子安居以左方为尊贵，用兵打仗以右方为尊贵。兵器是不祥的器物，不是君子使用的器物，君子不得已时才去使用它。君子使用兵器须淡然处之，胜利之后也不要赞美它。赞美它就是以杀人为乐事。以杀人为乐事的人，不能够实现平定天下的志向。吉祥的事情以左方为尊贵，凶险的事情以右方为尊贵。偏将军位居左方，上将军位居右方，就是说出兵打仗是采用丧礼的形式。因为死的人很多，所以人们会悲伤痛哭。战争胜利之后，人们会举行丧礼来表达哀思。

第三十二章 道常无名

道永远是无形而朴实的。虽然看不见，天下却没有人能够征服它。王侯如果能够守护它，万物将会自然地顺从。天地的阴阳之气相互融合，就会降下雨露，人们不需要做出规定，也会自然而均匀地降下来。事物出现以后就要确立名称，有了各自的名称，就可以知道它们的用途。只有知道了用途，才可以避免危险。道存在于天地之间，就像川谷之水流入江海之中。

第三十三章 人生智慧

认识别人是一种智慧，了解自己是一种明白。战胜别人算得上有力，战胜自己才是真正的强大。知足的人称得上富有，努力前行的人便是有志向。不失根本才能够长久，死后不被人遗忘就是长寿。

第三十四章 大道泛兮

道是多么的广大啊，它无处不在。万物依赖道而生长，它成就万物而不显现。道养育了万物而不成为主宰，可以说是渺小的。道让万物归附而不成为主宰，可以说是伟大的。正因为道始终不自以为大，所以能够成就它的伟大。

第三十五章 道用无穷

圣人若执守大道，天下人就会归附。大家归附后不相互侵害，从而过上安乐太平的生活。音乐和美食，能让过路的人停下脚步。圣人讲述的道理，好像是平淡而无味的。想看却看不见道的形状，想听却听不见道的声音，而道的作用却是无穷的。

第三十六章 弱定胜强

将要收缩的，原先必定扩张；将要削弱的，原先必定强大；将要废除的，原先必定兴盛；将要获取的，原先必定给与。这是微妙而明确的道理。所以说柔弱能够胜刚强。鱼儿要生存不可以离开水源，国家的利器不可以向人展示。

第三十七章 大道无欲

道永远是顺其自然的，因此能够无所而不为。王侯若能执守大道，万物将会自然地生长。自然地生长会带来各种欲望，我将使它们保持原始的状态。保持原始的状态，就可以消除欲望。消除欲望就会趋于平静，天下也将自然地走向安定。　。　想看书来

下篇·德经

第三十八章 道德仁义

崇尚道德的人不固守小德，所以成为有德之人；轻视道德的人不放弃小德，所以成为无德之人。崇尚道德的人顺其自然是无心作为，轻视道德的人放任自流是有心作为。崇尚仁爱的人帮助别人是出于无意，崇尚信义的人帮助别人是出于有意。崇尚礼仪的人帮助别人而对方不给与回报，他就会拿出手段来报复对方。所以说失去大道以后会讲究德行，失去德行以后会讲究仁爱，失去仁爱以后会讲究信义，失去信义以后会讲究礼仪。所谓的祭祀礼仪，其实是忠信不足的表演，是祸乱的前兆。所谓的先知预言，其实只看见了道的幻象，是愚昧的开始。所以大