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子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”

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子夏曰：“大德不逾闲＇1＇，小德出入可也。”

【注】

＇1＇　逾：超越。闲：界限。

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子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫！言游过矣。君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

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子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

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子游曰：“丧致乎哀而止。”

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子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”

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曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”

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曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎。”

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曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”

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孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”

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子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

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子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

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卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”

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叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙＇1＇，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞＇2＇，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”

【注】

＇1＇　宫：房屋，秦代以后专指帝王住所。 ＇2＇　仞（rèn）：古代长度单位，周制为八尺。

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叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”

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陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来＇1＇，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”

【注】

＇1＇　绥（suí）：安抚。

尧曰篇第二十

尧曰：“咨＇1＇！尔舜！天之历数在尔躬＇2＇，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽＇3＇，简在帝心！朕躬有罪，无以万方＇4＇；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉＇5＇，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”

【注】

＇1＇　咨：赞叹。 ＇2＇　躬：自身。 ＇3＇　蔽：遮掩。 ＇4＇　万方：各地。 ＇5＇　赉（lài）：赐予。

谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有