第35部分 (第3/4页)

是指”脑、髓、骨、脉、胆、女子胞“。”

“在中医中，认为气血津『液』气、血、津『液』是构成和维持人体生命活动的基本物质。气的生成源自先天与后天。禀受于父母的精气，称为”先天之气“。肺吸入自然的清气，与脾胃运化水榖产生的水榖之气，合称为”后天之气“。气有推动、温煦、防御、固摄、气化、营养等作用。人体的气可分为元气、宗气、营气、卫气、脏腑之气、经络之气。气的”升降出入“运动失常，称为”气机不调“。其表现形式有气滞、气郁、气逆、气陷、气脱、气闭等。”

“而最后便是指经络。经络是人体运行气血、联络脏腑形体官窍、沟通上下内外的通道。经络系统包括十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五别络、浮络、孙络、十二经筋、十二皮部等。经络在中医学的重要『性』正如《扁鹊心书》所说：”学医不知经络，开口动手便错。盖经络不明，无以识病证之根源，究阴阳之传变。“”

听到景飒精彩的解答，胡邦国的眼中可是光芒大作啊，哼，哼，他就知道，景飒可不是随随便便一群老头儿子能难住的。

而李斯这个时候看向景飒眼底却是异彩连连，他倒是不知道，这位老爷寻回来的小姐，中医方面的本事，还真的是不简单啊，果然不愧是景家的人啊。

“那么什么是阴阳学说呢？”又一个老头子开问了。

“阴阳学说是中国古代哲学范畴。邓氏的现代阴阳是”对立统一“或”矛盾关系“的一种划分或细分，两者是种属关系。对立统一规律是”阴阳“的上位属概念，阴阳则是对立统一的两个下位种概念。阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对『性』态或属『性』。阴阳的内涵互相否定，一个概念”阴“肯定对象的阴的属『性』，另一个概念”阳“则以否定阴概念所肯定的属『性』，作为阳对象的属『性』；阴阳的外延互相排斥，又相互互补，其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延的和或并。”

“阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同『性』态，属『性』的一对哲学或逻辑范畴的概括，就是两事物或一事物即相互依赖，相互联系，又相互对立，相互排斥，相互否定，相反相承的一对并列的种概念。人们通过对矛盾现象的观察，逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。阴阳学说认为世界是物质的，物质由阴阳二部分组成，凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、都属于阳。相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属阴。”

“因而阴阳存在两个对立面，在阴阳消长和对立统一作用下，相互资生、相互制约、相互变化中构成世界万物。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。此为阴阳学说！”

这群老头子现在看起来，还算是很善良，问得也都是一些基础的东西，但是景飒相信，今天绝对不会就这么简单地放过自己的。不刁难，又怎么可能呢？

果然不出景飒所料，就在这个时候，严青山却是斜着眼睛开口了。

（084），医宗金鉴，我要活

严青山的口气中带着十足的刁难之意，而且那脸上的分明就写着清清楚楚地几个字，那就是，我就刁难你怎么了：“小景啊，不知道你有没有读过《医宗金鉴》这本书啊？听说现在这部书，只有一孤本存放在故宫博院中，就算是很有名望着的老中医想要阅读一下都很难啊，不知道你知道不知道啊？”

听到了严青山的问题，一边的胡邦国的脸『